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第94部分（第1页）

是当年东北军一枪不放充家而逃伤透了老少爷们的心，还是被鬼子欺负这么久，大家都已经麻木了？恐怕是兼而有之吧！

老将军兴奋狂喜的心情慢慢平静了下来，那一句自从南部登陆开始就想喊的“老子又回来了”却一直也没有喊出口。

“狗日的小鬼子，你把咱们曾经最富庶的东北祸害成啥样了？你把咱们东北的大伙祸害成啥了……”

谁说男儿不流泪，痛到心伤泪满襟。万将军老泪涕流，“兄弟们，回家了，可咱们没啥脸跟乡亲们要口水喝！走，快点走，狠狠的教训那些狗日的小鬼子，咱幽州军不能落后！”

“走！揍那些狗日的小鬼子！”行进的队伍中轰然一声，幽州军的老东北军战士也几乎都是三十岁了，是正正经经的老兵，随少帅在关内浪迹多年，到了南华才算过上安稳日子。如今再次回到东北，他们才发现，梦里经常出现的老家，却已变得如此陌生。

77军与幽州军在奉天北大营举行了隆重的入城仪式，对于王以哲他们来说，更应该称为回家仪式。十年生死两茫茫，当年鬼子炮轰北大营，发动九一八事变，十年后重归旧地，却已物似人非。

南方集团军各部只在奉天修整了一天，就再次踏上征程。这十年间，多少次梦回奉天，但归时却发现，奉天只是伤心之地。王以哲大手一挥，“不将关东军彻底打败，誓不收兵。”

……

钩弋殿曾是未央宫迎宾馆，有外国重要人士来访时，都会安排在钩弋殿休息。自从全国林将两位日本朝香宫郡主送来之后，这里就成了陛下的金属藏娇之地（海妮语），话说纪久子和湛子姐妹刚来时，湛子那张酷似明步妹妹的俏脸还真的吸引得陛下多瞧了几眼，可自从金华殿的醋坛子被打翻后，陛下就再也没来过，倒是奉陛下命令常来看望她们的薇薇安与两姐妹相处不错。

既然决定启动“尚月”计划，那这俩位郡主也必须要好好谈谈了，平定日本混乱的局势，还需要她们的配合——南洋殖民军三个军团，在日本也折腾的差不多了，前世小胡子的集中营焚尸系统，在这一世因为犹太人大迁移，他没机会用得上，但却在日本大放“浓烟”了，可是钟义还是低估了南洋猴子们的破坏能力，数十个集中营的大烟囱日夜不停的冒烟，可集中营中还是人满为患！

日本人太容易头脑发热，东条英机的一句“举国玉碎”忽悠日本人现在还前赴后继，负责维持日本治安的三个南洋军团当然不会惯着他们，闹一个抓一个，闹一町就抓一町。本州和九州的人口在急剧下降中，钟义怀疑，如果再给南洋猴子们一年的时间，日本四岛上还能不能有日本人都成问题。欺负弱者，实在是这些南洋殖民军的特长。

估计薇薇安平日里的渗透教育比较成功，当钟义宣布要纳湛子为樱妃时，纪久子还露出一丝哀怨的目光，陛下没有注意，却被小腹已微微隆起的秦主任看个正着，趴在陛下肩膀上偷偷耳语了一句，还顺手使了一招二指禅，陛下摇头苦笑，强忍着保持了脸上的平静。

跟她们也没什么可多说的，两个失去父兄保护的弱女子，两个国家已经灭亡的可怜人，汉皇的命令对于她们来说，是意外之喜。妹妹还可以登上女性天皇的宝座，纪久子也很开心，只是心里小小的哀叹了一声，“为什么汉皇看上的不是我呢？”

其实纪久子长得也不错，模样特别像神波老师，可惜钟义在大学时，借室友的光才看到了那么几部片子，唯一留下印象的就是明步妹妹。这就是人们常说的猿粪吧？

全国林已经在“五大将”的配合下，开始在日本造势，供奉第一代天皇之父灵位的剃户神宫出现神迹，这一代天皇将是女性天皇。

没有想到，这个消息一经发出，就在日本各地引起巨大轰动，神迹指示日本还可以出现天皇！苦难中的日本人立刻觉得有了盼头，至于天皇是男是女，怎么突然出现的，已经没有人关注了，昭和天皇号召他们举国玉碎，可是被那群南洋猴子杀死那么多人了，神迹依然没有出现，日本人开始猜想，是不是他们的天照大婶已经抛弃了他们。

这个时候，能得到下一代天皇的消息，这无疑就是一根救命稻草，几近绝望的日本人如同溺水之人手里抓住了东西，根本不会去理会那是一根草还是一棵树。

智如石原莞尔等人，当然知道这所谓的天皇不过是汉皇安排来的傀儡，可是知道又能怎样？关东军的叛乱，已经让他们失去了太多的谈判条件，每次面对那个大嗓门的东洋总督，都将会是一次耻辱。但石原在忍，坂垣征四郎、宇垣缠、西尾寿造和中村孝太郎都在忍，既然已经担当了投降的骂名，那么还有什么耻辱是不可以忍的呢？只要可以为日本多争取一丝机会，这些就都是值得的。

这一次，关于女性天皇继位的事，“五大将”依然很是配合，全国林也挑不出他们什么毛病了，无理的臭骂一顿，只是因为全总督现在很不爽，“陛下说话不算数，答应了让我媳妇当女天皇滴，到最后还是给他自己媳妇当了！这都无所谓，可是咱老全说好的内亲王尼？”

直到石原莞尔为其解释，在日本，内亲王都是指皇室的女性后代，与汉语中的公主同义。全大喇叭这才恍然大误，“陛下不讲究，这不是忽悠咱老全吗？咱一大老爷们能当什么公主吗？”

本打算抽空回长安跟陛下墨迹几句，混几瓶好酒回来，可还没动身，却先收到了未央宫侍从室的电报：请东洋总督做好安排，樱妃天皇将于5月28日返回东京！

第208章　新三神器

八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉是古代日本的三大神器。这三大件也被简称为：镜、剑和曲玉。它们不是普通的宝物。传说天孙（天照大婶之孙）降临之时，将三件宝物——八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉，赐给了日本第一位凡间君王神武天皇。以后，历代天皇均需具备三大神器，以证明其天皇身分。

先皇崩御之后，日本皇室举行皇位继承三大仪式，即践祚、即位礼和大尝祭。新天皇首先要进行践祚之礼，继承剑和曲玉，这种仪式也被称为“剑玺渡御”（玺即曲玉）。镜则被供奉于皇宫内的贤所，不得随便搬动。在践祚之后，新天皇还要经过即位礼和大尝祭才能正式成为神人合一的天皇，得到子民的承认。实际上天皇的这种做法，是受到中华古时皇帝传国玉玺的影响。在古代，玉玺是皇帝权利的象征。日本天皇效仿中华的皇帝，将镜、剑、曲玉三件宝物作为神圣之物，供奉于宫中。因此，三大神器除了具有神话色彩之外，还被赋予宗教、政治、权威的色彩。

但随着天皇出逃而亡，东京的皇居也在轰炸中被焚毁，三大神器也随之消失不见。没有神器，天皇继位的三大仪式也就没办法进行。而三大仪式对于新天皇得到民众的认可，是非常重要的，石原莞尔的这个要求，全国林也觉得没法拒绝，无奈只得请示陛下。

陛下的回电很是有些奇怪，“不用担心，如常准备！神器的事情由未央宫解决！”

“难不成还能造出那所谓的神器不成？”全国林心里有数，无非就是弄几个假的来，偌大帝国，仿制几个古镜古剑还不容易？至于说那个曲玉，在中华并不少见，照样式雕一个就成了。

少见的，全总督好言安抚了石原莞尔，毕竟这是要拿西贝货忽悠人家。石原倒是有点受宠若惊的感觉，想再说点什么，权衡一番还是作罢。

5月28日凌晨，皇家海军太平洋舰队的本初号战列舰通过了浦贺水道，驶进东京湾。因为东京在战乱中破坏严重，千代田区整个被焚之一烬，新的皇宫和东瀛总督府都正在修建中。尘土飞扬乱哄哄的工地上，也没办法举办奉迎新皇的仪式，以“五大将”为首的日本政府官员们联名上书要求将新皇下船的地点改为横滨。

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