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这年年底,南京来了个游方和尚,疯疯癫癫,口出狂言,自称大明亲王,直闯皇宫,口口声声要找弘光帝。
既是大明亲王来寻亲认戚,弘光帝不敢怠慢,但鉴于天下宗室众多(诚如前文所述,崇祯末年已高达二十多万人),却也不肯轻信,先交由有关行政部门审理鉴别。
然而审理的结果让人大感意外:这个和尚其实是个骗子,徽州人,在苏州为僧,佛号大悲,不过想趁天下大乱,浑水摸鱼,冒充亲王,进入皇宫招摇撞骗,仅此而已。
显而易见,这不过是一件普通的诈骗案而已。
但阮大铖却敏锐地捕捉到了里面的杀机——这大悲和尚原本思维混乱,先称己为齐王,其后又说是吴王、定王,说话颠三倒四、糊糊涂涂,在审讯过程中受到惊吓,更是胡言乱语、口不择言,供词中竟然出现了这么一句“潞王恩施百姓,人人服之,该与他坐正位”。
就是这一句,阮大诚怦然心动。
他决定以这一句为突破口,将这个普通的诈骗案搞大,搞成震动朝野的政治大案。
他对大悲和尚实施诱供,引诱大悲和尚把更多的东林人士牵涉进来。
不用说,阮大铖的智商比这个疯和尚高多了,在阮大铖别有用心的谆谆诱导之下,涉案人员由大悲一人一下子扩大到一百四十三人,其中赫然出现了史可法、高弘图、钱谦益、姜曰广等人的名字。
为了让人们对这一百四十三人有更加形象和直观的认识,阮大铖亲自操刀,以这一百四十三为原型,分列“十八罗汉、五十三参、七十二圣贤菩萨”,写了一部大众通俗读物——《正续蝗蝻录》,以东林为蝗,复社为蝻。
《正续蝗蝻录》推出,阮大铖意犹未尽,又继续作《蝇蚋录》,指附从东林、复社者喻为蝇为蚋,将打击对象扩展到“八十八活佛、三百六十五天王、五百尊应真”,人数高达千余人!
小样,看还不玩儿死你!
阮大铖的志向很伟大,他的目标是想把东林、复社人士赶尽杀绝。
弘光对阮大铖这种狠毒的作风实在看不下去了,召对阁臣,主张尽快只对大悲一人结案,以息事宁人。
这样,这个轰动一时的大案仅以“妖言罪”将大悲和尚斩首而告终。
疯狂行动告一段落。
但,仅仅是一段落而已。
因为,被迫害得悲愤莫名的东林、复社两党很快迎来了他们反击的机会。
这机会就是接下来发生的“伪太子案”和“童妃案”。
“伪太子案”的发生时间距离“大悲案”不远,都是同一年年底的事情。
这年年底,鸿胪寺少卿高梦箕的家仆穆虎从北京逃归南京,路上偶遇一少年,两人结伴而行。夜间投店,共寝一室,穆虎忽然发现少年内衣上赫然绣着龙纹,不由大吃一惊。
在那个年代,敢身穿绣龙纹内衣的人,要么是皇帝,要么是皇子,这年轻人是怎么回事?莫非、莫非……
穆虎的心脏剧烈跳动,赶紧低声询问少年的身份。
少年大大方方地回答说:“我乃皇太子也!”
南京政府满天下寻找皇太子,岂料这皇太子就在眼前。穆虎高兴得差点晕过去,从此小心侍候,沿途对少年呵护有加,无微不至。
回到南京,穆虎将情况全部禀告给高梦箕。
高梦箕吓了一大跳,却不敢声张。
如果这事发生在新君未定前的四月份,自己无疑是捡了个天大的金元宝。现在,南京朝廷已经有主,你这个皇太子这个时候出现,先不说你到底是真是假,就算是真的,谁知道弘光帝是什么意思?自古以来,为得到龙椅宝座,从来都是有我无你的,提前让弘光帝退位恐怕不现实,赏你一把大刀还差不多。
为慎重起见,高梦箕让家人把这位“太子”送往苏杭一带,保护加软禁,静思下一步应对之策。
“太子”对高老爷的做法大为不满,认为自己堂堂大明太子,这么藏着掖着,算怎么回事儿?
在苏杭一带,其招摇过市,元宵灯会,哪人多往哪儿钻,当众抒发国破家难之慨,唯恐别人不知道自己是乃“崇祯太子”。
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