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第六章（第1页）

那些年里，酒川龟次郎和他的新娘顺子慢慢发现，夫妇二人相依相伴在这条缺吃少穿的婚姻之路上是多么的幸运。与此同时，火奴鲁鲁的传教士家庭正经历着一场巨变，这个家族出了个疯疯癫癫的激进分子，这孩子的所作所为震惊了整个夏威夷。

那些年里，夏威夷到处都是姓黑尔的、姓惠普尔的、姓休利特的，还有姓霍克斯沃斯的。在普纳荷学校的有些班级里，全班二十四个孩子中出自那些姓氏的竟有十六人之多。只有最能干的谱系学家才会试图去追踪那些血统，因为黑尔就是霍克斯沃斯，霍克斯沃斯就是惠普尔，一个姓黑尔的总是嫁给姓惠普尔的，这使得情况更是难上加难。最后，孩子们全都弄不清楚那些堂表亲们谁是谁，有一个委婉的说法一时在岛上广为流传：“他是我的葫芦藤表亲。”意思是说，只要你往回追溯的时间够长，就会发现他们其实是一个老祖宗。

夏威夷渐渐开始将这个黑尔-惠普尔-休利特-霍克斯沃斯之间联姻的家族简称为“那个家族”，并确认其具有四个显著特征：孩子们都上普纳荷学校；青年人上的是耶鲁大学；无一例外总能给每个儿子找一份薪水丰厚的好差事，女儿则都能找到丈夫；家族成员都尽量不惹是生非。所以，家族中居然有个成员成了激进分子，这使得“那个家族”深受震动。

还在普纳荷读书时，这个逆子表现一直不错。这也没什么好奇怪的，因为“那个家族”一直期望孩子们在普纳荷茁壮成长。就拿惠普尔?霍克斯沃斯来说，他在波利尼西亚历史研究方面取得了国际性声誉。早在普纳荷读书的时候，他就已经开始了学术研究工作，稍后在耶鲁取得学士学位，在哈佛取得硕士学位，又在牛津取得了博士学位，还在索邦大学拿到了文学博士学位。他在十一所著名大学取得了荣誉学位，当他在1914年去世时，《火奴鲁鲁邮报》只是说：“这位伟大的学者出自普纳荷学校。”其余的都不值一提。

这位荣誉等身的伟大学者逝世的那一年，日后成为激进分子的那位家族成员才刚刚从普纳荷毕业。这孩子名叫霍克斯沃斯?黑尔。不管从哪个方面看，他都是一个最普通不过的十六岁少年。他不高也不矮，不胖也不瘦。他的头发既不是黑色也不是金色，眼珠到底应该算什么颜色也很难判定。他算不上班里的优等生，可也算不上劣等生，哪一门学科都说不上出类拔萃。他在体育运动中表现还不错，可跟比他大些的孩子掰腕子，却也从来没赢过。

年轻的霍克斯沃斯?黑尔的名字是为了纪念那位著名的学者。关于他，最出名的一点就是，他有两位容貌出众的姐妹：亨利埃塔和杰露莎。她们两个使他有了好人缘，要不是她们俩，这孩子绝不会有幸旁观朋友们争先恐后地讨姐妹花的欢心——那些讨好颇惹了不少麻烦。当然，过了一些年之后，他妹妹跟一个葫芦藤表亲、一个姓惠普尔的人订了婚。霍克斯沃斯的父亲对家里人说：“我认为现在真该有人跟家族以外的人联姻了。该往这棵疲惫的大树里注入些新鲜血液了。”家里人并没有把这番话当一回事，因为他自己就是跟表亲、一个姓霍克斯沃斯的姑娘结婚的。人们都觉得这句话是在指桑骂槐地说他的妻子。当他的大女儿开始对外人表现出兴趣，而且真的跟一个从费城来的叫盖奇的小伙子订婚时，父亲表现得十分满意。然而过了一阵子，亨利埃塔又结识了新罕布什尔州一个姓布罗姆利的小伙子。两人发现，如果上溯到很久之前，亨利埃塔的曾曾曾曾祖父布罗姆利和小伙子的曾曾曾曾……不管怎么说，姑娘觉得跟这位姓布罗姆利的小伙儿比跟那位未婚夫盖奇要亲近得多，于是她就嫁给了前一位。正像她自己所说的那样：“布罗姆利更像咱们家里人。”

年轻的霍克斯沃斯?黑尔离开普纳荷之后，进入耶鲁大学深造。这个不起眼的年轻人在纽黑文爆发出了一个显著的特征，这是以前任何人都未曾想到的。他没有把有限的聪明才智浪费在预备学校里，而是到了大学才大放异彩。毕业时，他不仅是一名学者，而且还是一名老练的绅士。从学业成绩来看，他并没有超过在普纳荷学校里成绩比他好的同学；在体育运动方面，他领导着马球队，同时还为篮球队效力，担任经理助理。他不怎么得罪人，在政治上挺成功，还当选了班长。

就是这个让人想不到的小伙子成了个激进分子。他的热情开始于大学三年级。有一天，一位来自莱比锡的名叫亚伯斯的教授刚刚结束一场关于帝国主义思想的演讲，教授一针见血地指出：“公理教会加上波士顿商人这种组合对夏威夷的侵略和占领，跟天主教会加上巴黎商人对塔希提岛的蹂躏如出一辙。两座群岛的这种类比，我认为，就是一种已经得到证实的论据。去夏威夷的传教士们，虽然没有像法国人在塔希提岛那样动用炮舰，然而却使用了革命的手段，窃取了夏威夷的领土，摇身一变，成了这座群岛的土地所有者。”

亚伯斯的课堂上，除了这位年轻的霍克斯沃斯?黑尔之外，还有他的葫芦藤表亲休利特?詹德思、两个姓惠普尔的和一个姓休利特的，但这些传教士家庭的后代只是满脸窘色地盯着扶手椅。霍克斯沃斯却不然。他咳嗽了一声，接着又咳嗽了一声，然后大胆地插嘴说：“亚伯斯教授，我很抱歉，恐怕你掌握的事实并不尽然。”

“你说什么？”德国教授急促地说。

“我的意思是说，您关于塔希提岛的事实可能是正确的，但关于夏威夷的事实肯定不准确。”

“你对教授讲话的时候，难道不用站起来吗？”这位在莱比锡受过训练的学者教训道，脸气得通红。霍克斯沃斯站起身来后，亚伯斯看了看他的笔记，然后说出一长串大名鼎鼎的教授，作为他的引用来源：“艾利斯，还有贾维斯和伯德的文章，埃姆斯特菲尔德，德?格力亚，惠普尔，他们都列举了同样的事实。”

“那么，”霍克斯沃斯说，“他们全都错了。”

亚伯斯教授涨红了脸，问道：“你叫什么名字，年轻人？”

“霍克斯沃斯，先生。”

“好！”亚伯斯大笑起来，“你在这个问题上的证词很难说是无可挑剔的。”

这种轻蔑的语气刺激了黑尔，而他的回答又激怒了教授：“您刚才引用了贾维斯，您读过贾维斯的著作吗？”

“我从不引用自己没有读过的资料来源。”亚伯斯有些光火。

“贾维斯碰巧是我家几位长辈的朋友，长辈们十分尊敬贾维斯，因为他是第一位公正的评价者，他为我们传教士的行为辩护，我读过他的著作，而且还是他的写作手稿，他所写的，先生，根本不能支持你的论点。”

学生们对这个跟谎言差不多的说法议论纷纷。接下来的好几个礼拜，“传教士”这个词在耶鲁大学有了一种神奇的力量。亚伯斯教授被这个年轻的挑衅者激怒了，他列举出了一大串反对传教士的学者的名字。这些学者猛烈地抨击教会，对无耻下流的、攫取落后国家土地的做法尽情地冷嘲热讽。年轻的反抗权威者听了全都热血沸腾，有好几个礼拜，那位教授占尽了上风，宿舍里不断响起那些著名的反对夏威夷传教士的讽刺话语：“他们来岛上是要做好事，他们自己的确过得挺好。”“怪不得那些群岛在他们离开之后轻松了很多，他们把能看见的东西都扫荡走了嘛。”“他们教土著人怎么穿衣打扮，怎么签署土地出售合同。”其中最绝的一条是：“传教士们来到夏威夷之前，这里有四十万快活的、裸体的夏威夷人在山里互相杀戮，乱伦，吃得很好。传教士们来这里走了一遭，这里就只剩下三万衣冠整齐、生活困苦的土著人抱成一团挤在海岸线上，他们一无所有，只能对基督教表表忠心。”在那些惊心动魄的日子里，单是姓惠普尔或者姓休利特，就能让人浑身不自在。总是有人在说约翰?惠普尔医生放弃了教会，去当百万富翁了，还说休利特离开了教会，去窃取那些毫无戒备的土著的土地。

到了学术调查的第五个星期，十九岁的三年级学生霍克斯沃斯?黑尔要求给他些时间，对全班同学朗读他在这一问题上所做的研究成果。他用毫无感情的、冷静的声调展开了论文：“在19世纪的第三个十年，几艘小船将传教士送到夏威夷。一共有十二艘船，乘坐着五十二个传教士。他们来到岛上，总共花费了一百二十二万美元。在岛上进行了将近三十年的宗教以及社会服务之后，传教士们实际上没有任何土地，除了一位叫作亚伯拉罕?休利特的，他娶了一个夏威夷妇女，那位妇女的家族一向将家族的土地记在她名下，这样做是为了族人的利益。惠普尔家族没有任何土地。黑尔家族也没有。在后来的日子里，他们有了几块地产，在上面建他们的住宅。事实上，1854年，夏威夷政府意识到了传教士家庭的不幸处境，通过了一条特别法令，允许那些为群岛做出特别贡献的传教士以优惠价格购买小块土地。政府之所以这样做，亚伯斯教授，因为他们怕的不是传教士攫取土地，而是怕他们返回美国，并且带走他们的子女。政府在这一事件上的会议记录十分清楚明白：‘1851年6月，接受土地或申请拥有土地的传教士均提供了在他们看来十分公平的补偿款，之后他们才行使这一权利。既然他们的申请已经获得批准，就说明，国王陛下的政府对待这些申请的方式与对待其他的土地申请别无二致。传教士们与其他购买土地的人一样，以相同的价格购买相同数量的土地，并没有因为其身份而拥有特权，这一点无可争论。但是，除了他们理应尽到的义务之外，传教士对我们的人民也做出了巨大贡献。出于对这些贡献的承认和感激之情，在本地土著人口急剧减少的情况下，对于重要政策的每一种考虑都应防止他们将其子女带出群岛。因为他们做出的卓越贡献，我们提出一个正式的解决方案并且制定条款，保证他们的子女留在群岛上生活，表达我们民族对于传教士的感激之情。’”

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