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张柬之等之杀张易之、昌宗也,史谓洛州长史薛季昶,朝邑尉刘幽求,皆劝其遂诛诸武,而柬之等不听。朝邑县,今属陕西。此事新旧《书》诸传及诸史,说颇违异。《旧书·敬晖传》言:季昶劝晖诛三思之属,晖与张柬之不可。《新书》则谓晖亦主诛诸武。其《桓彦范传》,又谓柬之勒兵将遂诛诸武,季昶亦劝之,而彦范不可。《通鉴考异》谓《唐统纪》《唐历》《狄梁公传》,并与《旧书·敬晖传》同,《御史台纪》则与《新书·彦范传》同。《旧书·刘幽求传》谓幽求劝彦范、晖诛三思,《新书》则但云劝彦范等而已。案《旧书·敬晖传》言:诸武得志后,张柬之叹曰:“主上昔为英王时,素称勇烈,吾留诸武,冀自诛,今事势已去,知复何言?”《新书·彦范传》以是为彦范之语,云:“主上昔为英王,故吾留武氏,使自诛定,今大事已去,得非天乎?”《十七史商榷》云:英王是封号,而《新书》以为英烈之意,可谓粗忽。《新书》粗忽,诚难为辩,然与此事之实不实,则无涉也。中宗封英王,事在仪凤二年(677年),《新书》亦漏去。案柬之等若以周为唐,自可正诸武之罪,然观当日,自中宗复位至复国号,其间凡历九日,则柬之等实替一周室之君,立一周室之君耳。此与太宗之代高祖何异?太宗代高祖,可以诛诸李乎?此以名义论也,若以事势论,则柬之等皆当国日浅,事权不属,且亦无多徒党,安能总揽朝权?季昶本非岂弟之士,季昶,《旧书》列《良吏传》,然《徐有功传》云:润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴诬告,令给事中薛季昶鞫之。季昶锻炼成其罪,庞氏当斩。有功独明其无罪,季昶等反陷有功,几死。则其所为反类酷吏矣。润州见第七章第二节。幽求亦属权谲之徒,使柬之等而用其说,杀戮甚而无以善其后,亦未必有裨大局也。
政局既未大变,则倾险者终胜,此自然之势也。《旧书·外戚传》:言武三思性倾巧,便辟善事人,特蒙武后信任,盖在诸武之中,最称狡诈者。中宗自为皇太子,传授之局已定,初无忌于诸武,而李之与武,肺腑之亲实深。武后女太平公主,初嫁薛绍,绍死,武后杀武攸暨妻,以主配焉。中宗八女,永泰公主归武延基,已见上节。新都公主嫁武延晖。安乐公主,韦后生,后与中宗所最爱也,适武崇训。上官婉儿者,仪之孙。襁褓中随母郑氏配入掖庭。有文辞,明习吏事。圣历已后,据《旧书》《新书》云通天已来。百司表奏,多令参决。中宗即位,令掌制命,拜为昭容。昭容既久事武后,自于武氏易亲。宗楚客者,武后从父姊子。纪处讷,以三思妇娣为妻。此外朝士,武氏之党尚多。情势如斯,诸武自易得志。史谓昭容通于三思,三思因之入宫,又得幸于韦后;并谓三思死后,韦后复私武延秀。又谓昭容与崔湜乱,故引知政事。以政权之移易,专归诸床笫之间,恐亦揣测之辞,不必实也。柬之等本疏逖,以幸功故,结宿卫以立新君。不有废也,君何以兴?然为之君者,遂不免有芒刺在背之感,此亦人情,而诸武遂因而中之矣。
中宗复国号旬日,丙寅。即以武三思为司空,同三品。又以武攸暨为司徒,封定王。三思、攸暨固让。后又以桓彦范奏,降封二人为郡王。武懿宗等十二人皆为公。此特体制如是,于武氏之握权,固无损也。五月,封柬之、玄、晖、彦范、恕己皆为王,罢其政事。玄以长安四年六月,为鸾台侍郎平章事。柬之以是年十月,自秋官侍郎同平章事。诛易之时,惟此二人为相。神龙元年正月,恕己自司刑少卿为凤阁侍郎,同平章事,柬之为夏官尚书。玄守内史。晖、彦
范并为纳言。三月,恕己守中书令。四月,柬之为中书令。晖为侍中。
柬之表请归襄州养疾,以为刺史。不知州事,食全俸。襄州见第二章第三节。玄检校益州长史,又改梁州。明年,又出晖、彦范、恕己于外。二月,王同晈被杀。其罪状曰:谋杀武三思,因以兵胁废韦后。新旧《书·同晈》及《宋之问传》云:同晈招集壮士,期以则天灵驾发引,劫杀三思。同谋者有洛阳人张仲之、祖延庆,抚州司仓冉祖雍,武当丞周憬,校书郎李悛。之问及弟之逊,初皆谄附二张。之问坐左迁泷州参军,之逊迁播州参军。之问逃匿仲之家,而之逊外妹妻延庆,故之问及之逊子昙得其谋。之问使昙发其事。悛,之问甥也。三思使上言同晈谋于杀三思后拥兵诣阙废韦后。中宗怒,斩同晈于都亭驿。《通鉴考异》引《实录》《统纪》略同,惟云之逊初亦与谋。又引《御史台记》,李悛作李恮。云昙将发之,未果,遇恮及祖雍于路,白之。雍、恮以闻。《朝野佥载》则云:之逊出为兖州司仓,亡归,同晈匿之。同晈忿三思乱国,与所亲论之,之逊窃听,遣侄昙上书告之。则同晈或有欲杀三思之言,而其谋杀三思及废韦后,皆为三思所诬矣。《通鉴》从《佥载》。抚州,今江西临川县。武当郡,即均州。泷州,在今广东罗定县东。播州,今贵州遵义县。谓五人与之通谋,皆贬岭外。三思令人疏皇后秽行,榜于天津桥,云五人为之,乃更长流远州。初晖、彦范等引考功员外郎崔湜为耳目,湜反以其计议,潜告三思。三思引为中书舍人。至是,湜又说三思杀五人。三思问谁可使者?湜表兄周利贞,先为晖、彦范所恶,湜举充此行。乃以利贞为御史中丞,奉使岭外。柬之、玄已死。晖、彦范、恕己皆为所杀。薛季昶初以与诛张易之,进户部侍郎。及五王失柄,累贬为儋州司马。儋州见第二节。以与昭州首领周庆立、广州司马宗楚客不协,不敢往,仰药死。昭州,今广西平乐县。惟杨玄琰豫知祸作,托辞欲祝发为浮屠,悉辞官封,得全。于时居相位者:韦巨源、杨再思,皆热中谄佞之徒。宗楚客尤惟武、韦是附,与侍中纪处讷共为朋党,时人呼为宗、纪。魏元忠,中宗复位即召之,倚之颇重,然实权不属,亦无能为。《旧书·元忠传》云:元忠作相则天朝,议者以为公清,至是再居政事,天下莫不延首倾属。元忠乃亲附权豪,抑弃寒畯,议者以此少之。案观其与于重俊之谋,则知其非附武、韦者,特势处于无可如何耳。此外崔湜、郑愔、太常少卿。宗晋卿、楚客弟,将作大匠。甘元柬、鸿胪卿。及周利用、冉祖雍、李悛、宋之逊、姚绍之等,绍之为陷王同晈于法者,利用等五人,常为三思耳目,时人谓之三思五狗。亦莫非三思之党者。而韦后又黩乱于其间,朝局遂不可问矣。
韦后随中宗于房州,同艰危累年,情义甚笃。《传》言帝尝谓后:“一朝见天日,誓不相禁忌。”此盖因帝纵任后无所矫正,造为是言,不必实也。然后干政确颇甚。《旧书·桓彦范传》:彦范尝表论时政,言:“陛下每临朝听政,皇后必施帷幔,坐于殿上,与闻政事。”此表苟非伪造,则中宗复位之初,后之所为,已与麟德后之武后无殊矣。武后在高宗朝,尝上意见十二条,请王公百寮,皆习《老子》,又请子父在为母服三年。《旧书·本纪》上元元年(674年)。而后亦表请天下士庶为出母服丧三年;又请百姓以年二十三为丁,五十九免役。神龙元年十一月,百官上帝号为应天皇帝,后为顺天皇后。景龙元年九月,又加号为顺天翊圣皇后。此亦模放武后与高宗并称天皇、天后也。二年正月,宫中希旨,妄称后衣箱中有五色云出。帝使画工图之,出示于朝。乃大赦天下。内外五品已上,母、妻各加邑号一等。无妻者听授女。天下妇人八十已上,版授乡、县、郡等君。三年七月,表请诸妇人不因夫子而加邑号者,许同见任职事官,听子孙用荫。知太史事迦叶志忠上表曰:“昔高祖未受命,天下歌《桃李子》,太宗未受命,天下歌《秦王破陈乐》,高宗未受命,天下歌《侧堂堂》,天后未受命,天下歌《武媚娘》,皇帝未受命,天下歌《英王石州》,皇后未受命,天下歌《桑条韦》。谨进《桑条歌》十二篇。伏乞宣布中外,进入乐府,皇后先蚕之时,以享宗庙。”兵部尚书宗楚客,又讽补阙赵延禧,表陈符命,解桑条以为十八代之符,请颁示天下,编诸史册。此则几欲与君代兴矣。冬,帝将亲祠南郊,国子祭酒祝钦明、郭山恽建议云:皇后亦合助祭,乃以后为亚献,此又武后之有事于泰山、梁父也。盖后之与政事,收人望,无一不与武后同,而其矫诬则又过之。其为欲践武后遗迹,了无疑义。夫后身受武后之祸,可谓极酷;且以武后之才,在高宗时得政之久,而亦终于颠覆,后何人斯?乃欲效之。抑后特一寻常妇人耳,何以有此大欲?其事殊不可解。案中宗四子:长邵王重润,为武后所杀,已见上节。次谯王重福,次卫王重俊,次温王重茂,皆非后所生。重福之妃,张易之之甥也。后疑重润之死,重福实为之,言于中宗,贬为濮州刺史。今山东濮县。改均州,尝令州司防守。重俊立为太子。神龙二年七月。盖亦非后所欲?后生四女,幼安乐公主,最为后所爱。史言主尝求为皇太女。《旧书·节愍太子传》云:或劝主请废重俊为王,自立为皇太女。《魏元忠传》云:主尝私请废节愍太子,立己为皇太女,中宗以问元忠,元忠固称不可,乃止。《韦后传》云:主请自立为皇太女,帝虽不从,亦不加谴。后岂以无子故,欲传之于女,故身冒不韪,而欲效武后之所为邪?不可知矣。
中宗盖极昏愚之主,故虽饱经忧患,而仍志昏近习,心无远图,惟取当年之乐。《旧书·本纪》赞语。朝政既敝,宫闱尤无轨范。太平、长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城七公主,皆开府置官属。《新书·太平公主传》。长宁以下五公主,皆中宗女。《廿二史考异》云:神龙朝,公主别无封金城者。惟高宗女高安公主,始封宣城,神龙初进册长公主,实封千户,开府置官属。此金城或宣城之误。安乐尤骄。卖官鬻狱,势倾朝廷。尝自草制敕,掩其文,请帝书焉,帝亦笑而从之,竟不省视。左右内职,皆许时出禁中。于是上官昭容及宫人贵幸者,皆立外宅。朝官邪佞者候之,恣为狎游,祈其赏秩,以至要官。上官与其母郑氏,尚宫柴氏、贺娄氏,树用亲党,广纳货赂,别降墨敕授官。臧获屠贩,累居荣秩。《旧书·本纪》:神龙二年三月,是月,大置员外官,自京诸司及诸州佐,凡二千余人。超授阉官七品已上及员外者千余人。广营佛寺,所费无艺。封家岁给绢至百二十万匹已上,而每年庸、调,多不过百万匹,少则七八十万而已。《旧书·韦嗣立传》。帝方幸玄武门,与近臣观宫女大酺。又遣宫女为市肆,鬻卖众物,令宰臣及公卿为商贾,与之交易,因为忿争。又于上元夜与皇后微行观灯,放宫女数千人看灯。因此多有亡逸者。令群臣集梨园球场,分朋拔河,与皇后、公主亲往观之。屡幸安乐公主及群臣第宅山庄。游骊山,临渭修禊饮。其在宫中,则武三思至与韦后共御床博戏,而帝从旁典筹。国子祭酒叶静能善禁架,常侍马秦客善医,光禄少卿杨均善烹调,皆引入后庭。史言均、秦客烝于后,虽未必实,然其黩乱,则可谓古今所罕矣。
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