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第2部分（第1页）

国产奔驰E350，76万。

卡宴　New　Cayenne　，80万。

大众途锐Touareg07款V6标准版，74万。

沃尔沃Volvo　XC90型，78万。

雷克萨斯Lexus　RX400h，82万。

经过大王我本人和大王娘娘的深思熟虑，我们用排除法剔除了不想购买的车款车型：

雷克萨斯Lexus　RX400h，肯定不行，作为骨子里面一直积极抗日的老愤青，我当然不买日本车，虽然它又省油外型又漂亮。

09款凯迪拉克SRX　豪华型，老婆大人大摇其头，认为它那奇大的锐角屁股和真正狭窄的后座空间大而不当。

国产奔驰E350，老婆说，不行！样子非常轻薄，看上去轻飘飘的，价格那么“厚重”——76万，开出去肯定被开真奔驰（原厂奔驰）的人笑话（而且，美国学者爱泼斯坦说过：奔驰车是牙医和非洲穷国的内阁部长们喜好乘坐和炫耀的名牌）。书　包　网　txt小说上传分享

换车心理（2）

宝马BMW　530豪华型，两个人都否定，虽然开上去感觉不错，只是车身太“精悍”（短小）了些，不大气。

08款奥迪A6L　领先尊享型，我马上怕怕地举起小手表示我的反对小意见，奥迪在北方都是官员用车，如果我开，一定被好多人误认为是司机。

卡宴　New　Cayenne　，我心中喜欢，很霸气很威风，但是我在天津做黑社会大哥的老弟开过一辆，和他吃饭的时候，发现他的那些黑道朋友们基本都开那个，所以这款车不得不让人联想到“暴发户”的浓烈暗示。所以，不行，忍痛割爱。

大众途锐Touareg　V6标准版，嗯，据说卡宴的车款就是抄袭这款车。好是好，但它太过于不张扬，特别是当我忍受了五年大众帕萨特的气，看到两个W的大众标识，我心里就不是滋味。此外，老婆大人也不喜欢它憨拙的样子。

如此下来，只有Volvo了。

各位看官，千万不要小看刚才选车的时候我和老婆的心理，这可是包含了人类欲望的外延（消极与积极的）、需求的程度、基本欲求的漫溢、个体诉求的发展、奢侈品的定位以及政治道德这样高度的概念。

“嗯，Volvo，北欧的名牌，大方，典雅，不招摇，这车特有面子，连美国人都当好东西。”老婆经过仔细地向“富婆帮”咨询后，果断对我下达了购买的命令。

“好，好，好……”我连忙表示十二万分拥护老婆大人的英明决定。

其实呢，我心中确实不服。首先，我这辈子第一次处女出国行就是1992年的北欧之行。当时我出国第一站就是瑞典。穿身卡裆的西服下了飞机，我惊奇地发现满大街跑的都是Volvo出租车，所以，在我的潜意识和“前意识”中，从一开始就根本没拿Volvo当好车。这种心理，与老友华文的老婆的心理相似（是华文告诉我的，不是他老婆“亲自”告诉我的）。华太太就从来不拿路易？威登（Louis　Vuitton）当好包。因为，路易？威登第一次映入她的眼帘，就是她看到她老妈拎着一个满是LV标志的包包去市场买咸鱼（当然是仿制的假包）。其次，Volvo这款车北欧寒冷之地所产，特别不适合深圳常年酷热的天气，车内的电器元件小毛病不断，而修车的时候往往要有足够的耐心等待原厂配件的邮寄，修理费用非常昂贵。据我认识的一个够级别能坐Volvo“公家车”的朋友讲，这款车基本的修车费用是每公里1块钱。就是说，开它10万公里，小打小闹往里面就要扔10万块钱（还不包括保养费和大毛病的费用）。

但是，老婆的命令，理解的要执行；不理解的，一定要在理解中执行！妇人之怨，如春山之云，易构而难消。如果惹怒了活菩萨，她忽然改变主意，再把这买车的钱投资到哪里的无底洞打水漂，我后十年就只能一直开那辆破帕萨特了。

在这种情况下，我脑子像超级计算机一样每秒运行了千万次，只能飞快地对她购买Volvo的决定表示百分之一千的同意。我拍案称绝，满脸谄媚，摇头摆尾，李莲英一样讨老佛爷欢心。

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“奢侈”的历史追溯（1）

法国学者莫斯科维奇讲过：“人，是一种社会性动物，他们沉醉于从过度兴奋人群中爆发出的那种神秘力量，然后又逐步进入易受暗示影响的状态。别人说什么，他们就相信什么；别人做什么，他们就去做什么……”

从一个奢侈品钱包的欲望，最终发展到购置一辆80万左右的费油的Volvo汽车，其间我和老婆大人的复杂的心理活动，不仅仅是消费欲那么简单。这个过程折射出这个时代一个越来越大的人群的普遍心态，也就是作为富人模仿者的“群氓”心态。

这看似简单的“购买”，并非中产阶级的购物炫耀，乃是群氓时代的文化心理露丑。

作为群氓中的“精英”分子，我们对奢侈品的欲求，从表面上看，似乎只是某种简单的对一两种让人产生愉快的物品的欲望，或是对某种积极的享乐的追求心理。而一旦经过自我客观地剖析之后，就会发现，其实这些欲求关涉到“政治道德”的层面，是一个时代某类人群社会、政治、经济、文化等状态的集中体现，是我们所处喧嚣时代里物欲横流的最现实镜像。即使好多人都受过高等教育，但他们炫耀的心态和对财富的追逐与那些的暴发户基本同出一辙。

在享受物质快乐的同时，我们所迫切表达的、隐藏在内心深处的，还是跻身于一个“高级”阶层的愿望。

群氓最显著的人格特征，加塞特（Gasset）给予了精确的表述：

“他们唯一关心的，就是自己生活的安逸与舒适，但对于其缘由却一无所知，也没有这个兴趣。因为他们无法透过文明所带来的成果，洞悉其背后隐藏的发明创造与社会结构之奇迹，而这些奇迹，想要努力和深谋远虑来维持。他们认为自己的角色只限于对文明成果不容分说的攫取，就好像这是他们的自然权力一样。”

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