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五（第1页）

从理论上说，眼前的彭豫堂跟我认识《玉堂春》的彭玉堂没有关系，但又有很多相似之处，那个是有名“脑外科”一把刀，这个是“脖子以下疾患不看”的土大夫，手里动的也是刀子，真让人有些说不清楚了。彭豫堂说他有一百多岁了，神里神经地跟那个“玉堂春”竟也有相近之处。我问彭豫堂认识不认识北京的彭玉堂，彭豫堂说，不认识。我说彭佟麟呢，他也说不认识。

我说真不认识还是假不认识，彭豫堂说是真不认识。我问他知不知道蛇妖美杜沙，彭豫堂说北方的长虫长不大，成不了妖，南方湿腻滑润，山川润泽，才会出《白蛇传》那样的事。

贫协主席说，白娘子是在四川峨眉山修炼的，那儿水多，绍义的长虫爬出去几十米就会被太阳晒成干，这里是干涸的河滩，除非八月涨水，否则一年也见不到一点水星，别说长虫，连蚯蚓都少见。

我问彭豫堂知不知道“玉堂春”，彭豫堂说他过了无数春天，年年都有“豫堂春”。我说，是说彭豫堂妙手回春呢！说你的医术高超呢！

彭豫堂说这个词好，贫协主席也说“玉堂春”好，很精辟，很概括，搁在彭神医身上最恰当不过了。最终柳阳和说，“玉堂春”好像是出戏，是属于“四旧”的戏。

谈话间，我看彭豫堂的眼神，总是有些游离闪烁，常常是话说半句便吞了回去，心内便对这个人充满了疑惑，特别是他那虚假的年龄，故作深沉的做派，让人感觉有点扑朔迷离。

席面上，百岁的彭神医只喝了些粥，我料定他的房间里会藏有其他吃食，人不能靠这点粥活着。

在回农场的路上孙银正终于摊了牌。

是在过渭河的小船上，孙银正撑着篙，左一下，右一下，把船弄得直摇晃。孙银正说，我哥的事咱们没有退路了，神医说了，只一副药，他就能好。

李红兵说，我们可没答应你什么啊！

我说，取活人脑子，我们谁也没那胆量。

赵瘪说，杀猪可以，杀人不行。

孙银正说，谁让你们杀人啦？有人杀好了，咱们去取就行了，读过高中课文“药”吧，鲁迅先生写的，那个血馒头，还记得不？

我们明白了孙银正要干的事情。渭河滩，是杀人的刑场，“文革”时候杀人特别多，隔不几日，城里就会有万人的公审会，打着红勾的公告，会出现在街头各醒目位置。公告贴出的当日便有游街的敞篷卡车，载着五花大绑的罪犯，挂着牌子，由荷枪实弹的警察押着，游街示众。牌子上写着杀人犯×××、强奸犯×××、纵火犯×××、现行反革命×××、历史反革命×××等等，其罪孽都到了不杀不足以平民愤的地步。先游街，再开公审大会，然后拉出城到河滩上枪毙。有的犯人家属领尸，提前会在刑场等候，摆领席，拉个木头匣子什么的，但大部分犯人尸体无人认领，那些坏人的亲属避之唯恐不及，哪肯上赶着出头，所以大多数尸体都是无主认领。公安部门不管后事，行刑完毕，人员立刻撤离，留下一部卡车，雇两个当地农民，将尸体装上车，拉到火葬场，便完事了。

绍义村紧靠河滩，滩大而平整，无遮无栏，一眼望不到头。城里回回毙人都选择在这儿，孙银正的父亲，那个根红苗正的贫协主席负责挑选雇佣者，雇佣者同样要求根红苗正，以保证在整个行刑过程中不出半点纰漏，在这方面，绍义的人已经是有经验了。

孙银正的意思是在这些被枪毙的死人身上做文章。

船上的人都没说话，我手里提着饭桌上剩下的凉皮，凉皮散发出阵阵香味，只是让人分神。孙银正停止了撑篙，任着小船在河当间荡来荡去。看来，我们要是不答应，船就顺水漂下去了，再往下不远就是渭河的入黄口，进了黄河谁也甭想上岸。

柳阳和说，孙子，你真想让弟兄们在河滩上演一场“药”的翻版？

孙银正说，我是替我大求你们了！

赵瘪说，你让你爸爸选两个帮忙的干这事不就行了？

孙银正说，我大不愿意让村里人知道这事哩，彭神医也说了，这事要秘密进行，这是他们家祖上留下的奇绝的方子，不能传出去。

我说，就不怕我们传出去？

孙银正说，我知道，你们不可能。

我说，你怎知道我们不可能？

孙银正说，咱们一块儿偷过农建师的花生，私卖过场里的铧犁，套过十一团的架子猪，捞过三连鱼塘的小鲫瓜，往食堂的发糕里掺过洗衣粉，往隔壁农场的井里拉过屎……也没见你们谁说出去。

李红兵说，妈的，都让你孙子说出来了。