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第十二章 鬼鼻老道
在江南的民间流传有这样的一句话:北有孔孟,南有张天师。
这样的一句话,说明在中国的大地上,不仅有儒家学派的学说,主导着人民的日常精神信仰和精神归宿;也有那位被称为南派道学泰斗,五斗米道创始人张陵张天师的道家学说和精神信仰,支撑起了半个南中国民间百姓的精神学说和精神归宿。
既然是北有孔孟,南有张天师,在我们要讲的这个故事里,就不可避免地出现了南派道家学说中的种种民间故事,传奇仙逸,道家功德,深入民间的道宗文化的历史厚重感,以及其间的各种传奇志怪似的倚赖及仰仗感。
在我们以前的石塘镇上,有那么一位从小就被父母亲送到地方小道观,带发修行的土家道士。这土道士虽没有什么作为,后来却成了地方上的一名出名人物。此人的真实姓名姓张,名名符,字七鬼或鬼七(因为此人生于七月十四,中元节的缘故,中元我们这里也叫鬼节,所以张名符的父亲在他出生时,竞给他的取了个七鬼的字号,据说,这字号卑贱可恶至极,以贱恶制魔恶,造名者和持名者都可以辟邪去鬼)。
鬼七少年时因家庭贫困,在道观中当道士们的门僮道丁,礼上三清数载;在十四岁上,这小道士思凡慕贵,看到世人都是鸡鸭鱼肉,食腥厌啖,美色娇红,前拥后抱,声色犬马,生活轻松愉然之极;而自己,打小就一派清苦,受气受累,竞在没有道长的允许下,从道观跑了出来,跑出道观后,小道士凭着机灵油滑,得了个镇上跑买贩私的船东的青睐,跟着一个贩卖私盐和各种勾当的私盐贩子,在家乡附近的河道水叉上往来跑船,贩卖贩买私盐和各种紧俏时缺物资。那时候,由于交通困乏,地域闭塞,跑船贩私盐的就是驾着帆船或半帆半驳的驳船,从曲来弯去的江河水道中,驶船到远在两百多公里外的钦州湾,北海湾等海边城港,贩上私盐,火药火枪,武器女人等私货,再驶回我们附近这一带乡镇销赃。
由于地缘上的僻塞,及政府政治动荡的原因,这一行动当时最能来钱,风险也很大。跑了五六趟,从十四岁跑到二十岁,遇上了一次大的政府大搜捕,查杀了不少暗中走这条道道儿的黑路头脸人物。这一打击,警醒了跑了五六年船的小道士,看到别的走黑船主们遭受政府侦缉,不少人一时之间人头不保,聪明伶俐的小道士惯于见风使舵,不干了。
不干私盐贩子,这也不意味人就此放弃生活。小道士不去跑船贩私盐,却又跟一伙从云南过来,在镇外镇内各个名山旮旯游荡的赶尸家们勾搭在一起,干起了搬山倒斗的勾当。那伙从云南过来的搬山倒斗元良们都是门货(假货,山野组合之意),没啥手艺,一味的凭着胆大无赖盲干。这类活本就属于天地不容,律法严惩的丑恶行当,小道士天生胆小,人也伶俐多变,只干了两三年,得手过两宗较有份量的买卖,攒了些余钱,也洗手不干了。
偏偏,在小道士搞搬山倒斗的最后一年,回到了叫石塘圩的镇上,结识了一个老实巴交的铁匠及其妻子。铁匠为人温厚诚实,性格虽有些山里人的偏执古怪,但着实诚恳厚道,小道士来往几回,就跟对方结成了异姓兄弟。这一来,异姓兄弟的嫂子看到小道士长得不赖,手脚也还勤快,还是一个人单身过活,热情地为他张罗着,给这土家道士娶了门亲,成了家。
那小道士打小为人机灵油滑,平时干的活都是来钱快,丢命也快的门类。这一来,有了家室拖累,需正经地置家立业,小道士只好绝了先前的所有活计,断了走尸道人和各种搬山小盗之类的来往,抱妻守儿,专心一意地过安生日子。
在那年,小道士成了家,决定不再干倒斗搬山之时,石塘镇上来了个穿得玄衣百结,身形怪逸,满脸粗硬黑须的老者。老者手拄一根雕刻过的玄色独龙拐,右脚有点跛,腰挂大红葫芦,不知从何而来,到镇上一坐就是三天。每一天,那老者就是坐在小道士赁住的小房子前,对着过路行人,指指点点;
见到这个,就叫到前来,打量一番脸面,就说这人家中某处宅地出了问题,现应在了他的脸上,要他赶紧如此这般,如此那般,不然家道将会出现灾祸;对那个又说他家的祖宅(祖坟)出现了白蚁,驻了土,阴人受累,需要怎么样怎么样之类。
这老者说话直来直往,也不向说话的人要任何报答,也不搭别的话,就是看到人后即刻给提出些自己看到,或是掐指算到的隐秘玄奥。起初,人们也觉得老者怪异,言行不合常理,都不大相信他的指点。
有天,镇上一户出了名的灾星人家,听信了老者的指点,将所住的家中院子间的一座阴人宅地掘出,才相信了这个老者这一奇怪的举动,拥有多么高明的玄奥能力。
那家人原本只是从家中房门出来的地方,占了片屋前小荒地,建了座小院子,没想到这一占,竞占到了阴人的古宅上了。院子建成后,家中就一直没有安宁过,不是老的病重濒危,就是少的外出生了奇祸,轻则人财皆空,重则缠绵病榻。更让人难过的是,那家人在老者指点他家的宅子有事故之前,家中一个三岁的男孩子刚刚因为在院子里玩耍,跌了一下,连额头也没磕破,竞莫明其妙地鼻孔流血不止,昏昏死去。
这简直是件令人恐慌的事。人生在世,谁的人家不是想安稳平静地过日子,谁想在莫明其妙当中,竞然接二连三地出了一串难以理清的噩事。那老者指出灾星人家的祸首是因为占了古人的宅地,其间也没有经过阴人同意,所以才生了种种灾祸,指点了那家人该怎么这般,怎么那般做了一番,向那阴人赔了三牲之礼,烧了占地的冥钱送祟,写了占地的借据烧向阴人,这才安定了些。
奇怪的,在做了种种玄奥之事后,那家人家的大龄儿媳,已经怀胎八月,顺利地生下了一个儿子。儿子长得跟死去的孩子一模一样,脸鼻口眼,活龙活现,都跟死去的孩童一般,人们很是惊异,纷纷到他家察看走访,人们都说是因为去了灾星,那个阳寿未尽的孩子重新投胎,回到了那户人家中。这事虽说是迷信,但人们想想都知道,一户人家的宅子里面有一座阴宅,谁知道了心理上都无法承受,阴人在地下有知,也肯定不甘心,必然会挣扎讨些说法,生活中出现些事故,也肯定免不了的。
不过,经此一事,那位老者渐渐地被人相信,崇敬起来,愈来愈多的人主动找上老者,请他看上一看,自己的脸面上是否现出了什么灾祸隐患,要有,赶紧指点迷津,找出要害。自打唐宋以来,南方的许多地区就是张天师一派的信仰区域,别说是多灾多难的年月,就算是太平盛世,人们也习惯了敬奉三清,崇拜五斗米道,这一件件的怪事一除,一时间,石塘镇这个小小的僻静镇子上,竞然发生了许多看得到,且又十分明显的变化。一些人家把原先家乱建的宅子,听了老者的玄理之后,建得不规不则的宅子,或是坍塌雨毁的祖上的阴宅,通通都修改整葺了一番,让镇上所有的活人和死人们,都有了个舒心安定的吃喝住行的所在。
——这倒好,一个神秘的老头,就让民风不古的小镇居民们懂得了规划齐整地建房修院,没事时别老是吃喝玩乐,也得多给祖宗阴宅的墓地多添添土,加加瓦或除除草。
在这件事中,让张名符这个土道士觉得莫明其妙的是那位老者。那老者自从一到石塘镇,就一直十分舒坦地赖坐在他家的房门前,大大冽冽地躺在门前石阶上,对着人来人往,指道谈吐,安定自在,就像是他生来就入到这个小镇,就是呆在鬼七的家门前一样。即使是有人来找他到家中去走走,这老者也不去;要是有受了指点迷津的人家请他去吃饭喝酒,他也不去;如若人们觉得过意不去,给他放上三块五块大洋什么的,他也会在事者离去后,把钱转分给过往的乞丐,或是赠予路过的拾荒者。这老者就那么古怪乖僻地坐在鬼七家的房门前,不离去,亦不亲近任何人。
我们那镇上的人说,那位老者静静地呆在张名符的家门前,一呆就是三个多月。这下可让进进出出的张名符疑惑,心底生出了些莫名的好奇。
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