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二是相搏中的虚实。就是欲打其上,先向下取之;欲取其左,先向右引之;欲制其于绝地,先卖破绽以诱之。除此以外,还要善于观察对方的虚实。
彼手上击,下方必虚;左击,右方必虚,前击,后方必虚;脚踢,支撑腿必虚。避实就虚,乘虚而入。虚劲,是试探性的,故而劲力蓄而不发,柔韧有余。实劲,是要一举奏效的,故劲力充足刚劲。“虚实互用”,那么劲力的掌握便应是“刚柔相济”了。
拳无拳,意无意,无拳无意是真意。武术练到了化境,伴随而来的是举手投足均能收到绝佳效果。拳脚用不着摆好动手之架式,思想用不着做好应对之准备,对突然袭击可以本能的作出迅速的判断和反应。
意识与行动在刹那间似乎割断了联系,似乎全凭着本能应对,这便是无拳无意,是习武者追求的真意。然而,无意绝非真正的无意识,恰恰是意识敏捷的反应。
由意识到动作之间的指令传递快靠几乎使意识与动作同时发生,看起来好象没有经过大脑思考便行动一样,无拳也绝非真正的无拳法,而是不拘泥于拳法,相敌之情形而行之。无拳无意,是武术的最上乘境界。”
唐奇听罢,悠然神往,已经被这绝妙的武术修为惊叹了,他的眼神闪烁,不知道自己该到何时方能练就如此高明的武功,武功的化境当是极难练到,唐奇心中虽不知这一路究竟有多久,但他的心中坚定万分,誓要练成炉火纯青的武功,和魏忠贤大战一场。
此刻,已经晌午时分,阳光透过树叶将整个林子点缀得闪闪发光,缝隙之中无数道阳光透射进来,光明笼罩着整个山峦……
沈浪眼睛眯成了一条线,似乎从上山到现在,他的眼睛就没有睁开过一样,沈浪右手举着他的那只大酒壶,似乎这只酒壶已经跟随了他许多年,酒葫芦虽然不大,但好像葫芦里面的酒永远都喝不完。
沈浪喝了无数口酒,但从没见到他往葫芦里面装酒,就好像他心中的伤愁,心中的思念,对段燕燕的无尽思念……此刻,沈浪睁开双眼,眼前仿佛已然见到了他死去多年的妻子,段燕燕正瞧着他在笑……
第二百八十一章 阴阳五行太极拳(上)
许久,沈浪似乎从梦中醒来,道:“天下诸多武功,均有其存在之道。然天下武功,我最佩服的便是当年武当开山祖师的太极拳法,张宗师乘天地之变,遇六气之回还,绝云气,收阴阳二气,合五行,刚柔并济,无极而生太极。
此门太极拳法为数百年武林中的一大绝世奇功,若能练就此等武功,便能以柔克刚,以缓制慢。多年前,我曾进得武当山,和武当掌门谈武授意,我二人心性超然,一见如故,武当掌门便将太极拳法传授给我,这么些年,我虽窥探其中的些许奥妙,但太极拳法博大精深,我未能尽数领悟,现下便将这太极拳传授于你……”
唐奇听罢,心中惊喜,这太极拳是武林中难得一见的武学至宝,当年张三丰张宗师曾凭借着这套拳法打遍天下无敌手,若能习得此中的拳法精要,便能以柔克刚,再强大的敌人在面前也会不堪一击。
唐奇心道:“这太极拳法是武当山的独门绝技,近百年来虽不曾在江湖上显露,但太极拳法的威力着实惊人,能够窥探宇宙之道,道法自然,借力打力,实为武林中难得一见的武学奇功。我在欧阳前辈洞府中,曾习得太极心法,不知道这太极心法和张宗师的太极拳法有何相同之处?待会定要好好地领悟沈前辈的太极拳法。”
想罢,静静地望着沈浪,等着沈浪将这套惊世骇俗的太极拳娓娓道来……
但见沈浪右手轻抬,将葫芦中的美酒灌入口中,只听得咕嘟声不绝于耳,沈浪喝酒之后,用近乎寻常的语气缓缓道:“这门太极拳法乃武林中一门极其厉害的借力打力的武功,当年张三丰将这套拳法普度众生,传授当年武当七侠,这武当七侠行侠仗义,除暴安良,为天下百姓做了许多好事。要练就这门绝技,必先去除心中杂念,心无挂碍,澄澈空明,才能洞悉其中的真意。
太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力日久,不能豁然贯通焉。
虚灵顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,府之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。
英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外,壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为。
立如秤准,活如车轮,偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟而。欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘,阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲。
懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。
一举动周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。
凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃攘之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。
长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、履、挤、按,即干、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退盼顾定,即金木水火土也,合之则为十三势也。
十三总势莫轻识,命意源头在腰隙;变转虚实须留意,气遍身躯不梢滞。静中触动动犹静,因敌变化是神奇;势势存心揆用意,得来不觉费工夫。
刻刻留意在腰间,腹内松静气腾然;尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。仔细留心向推求,屈伸开合听自由;入门引路须口授,功夫无息法自休。
若言体用何为准,意气君来骨肉臣;详推用意终何在,益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十,字字真切义无疑;若不向此推求去,枉费工夫遗叹惜。
以心行气,务令沈著,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变转虚实也。发劲须沉着松净,专主一方。立身须中正安舒,支撑八面。彼不动,己不动;彼微动,己先动。
似松非松,将展未展,劲断意不断。先在心,后在身;腹松净,气敛入骨,神舒体静,刻刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静。牵动往来气贴背,而敛入脊骨。内固精神,外示安逸。
迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在精神,不在气,在气则滞。有气者无力,养气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。行气如九曲珠,无往不利。运劲如百炼钢,何坚不摧。
形如搏兔之鹘,神如捕鼠之猫。静如山岳,动若江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发。力由脊发,步随身换。收即是放,连而不断。往复须有折叠,进退须有转换。极柔软,然后极坚刚;能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。心为令,气为旗,腰为纛。先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣。
第二百八十二章 阴阳五行太极拳(中)
沈浪顿了顿,又补充道:“太极拳法当须习练者心灵澄澈,心无挂碍,合乎自然,不可以强求自身。练此拳法者,不仅可益寿延年,还能以柔克刚,斯拳法超凡入圣,欲臻至最高境界,唯有心到、手到、眼到、腿到、全身到,心法与拳法合二为一,阴阳相济,刚柔相并,五行和合,方能窥达忘我境界也。”
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