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苏南寻轻轻地拍了拍对方的后背,把对方揽到自己怀里。
朔虚弱地依偎着苏南寻,他本想开口告诉对方自己没事,但他张口后敏感地发现,自己的嗓子哑了,嘶哑的嗓音恐怕不能起到任何安慰作用。
苏南寻来这里已经一周了,已经能和朔做基本的交流;虽然很多时候他们还是各说各的,但朔很聪明,大多数都能准确猜出他要表达的意思。
苏南寻问:“妫为什么来找你?她给你喝的是什么?”
朔摇摇头,又指了指自己的嘴,大意是自己难以表达清楚。
苏南寻本来就不是来要答案的,所以得到这样的答复也不失望。
但他冷静下来后第一次生出带朔离开这个部落的想法,这里的人均寿命本就短,朔的身体看起来也不是很硬朗的样子,他怕自己一个不留神,朔就被这群野蛮人折磨死了。
苏南寻低声说:“我们离开这儿吧?好不好?”
对于这么复杂的一句话,朔显然不能够完全理解,他只听懂了“好不好”,他相信苏南寻永远不会害他,便点了点头。
苏南寻仿佛从这个点头中得到了鼓舞,他决定做出足够详细的规划——否则一旦他和朔离开这个野蛮部落提供的“避风港”,无论是凶猛的野兽,还是其他部落对他们持有物的抢夺,对他们来说都是致命的。
朔的病拖了半个月,终于好利索了,妫为朔灌下的东西让朔拉了几次肚子,倒没出什么大问题。
这半个月间,苏南寻学会了更多这里的词汇,终于知道了那天妫为什么来。
妫是这个部落的巫师,在这个许多现象都无法解释的原始部落,沟通天与人的巫师地位与身为首领的盘几乎齐平。
妫育有一子一女,那天随她来的就是她儿子梵。
据朔所阐述,妫是按照首领的标准来培养梵的。
在这里,部落首领的产生是这样的——前任首领先指定部落中十位优秀的猎手,其中有意成为首领的参加为期两年的考察,考察的项目包括独立狩猎能力、带领族人狩猎大型猎物的能力以及决策能力,最后决出五人,参加最后一场为期一个月的狩猎比赛。
最后那场狩猎比赛部落并不管参与者是生是死,最后活着回来且获得猎物最多的两人由部落所有人进行公投。
公投时摒去候选者的直系亲人,每人有一颗石子,获得石子多者成为下一届首领。
在首领的竞争中,梵以一颗石子之差落败;而最后一个投石子的人是朔,他将石子投给了盘。
而妫的女儿则被妫视为自己的接班人。
在朔病着的时候,妫的女儿嫖也病着,而且比朔严重得多,几乎到了神志不清的境地。
在这里人的认知中,生病便是德行有亏,上天派邪灵来惩罚病人,令他痛苦。
于是梵便对妫说,是朔将自己体内的邪灵借着□□引入嫖体内,以便自己能逃过上天的惩罚,而他在朔房中听到的男女交合之声就是证据。
那一碗黑乎乎的东西苏南寻暂且将它理解成现代的符水,据说让得病的双方喝了,邪灵就会归位。
妫来强灌朔那碗药,究竟是因为听信了梵的一面之词,还是借题发挥,报朔的一颗石子之仇,恐怕就只有她本人知道了。
第9章8
天气渐渐冷了下来,收成的季节也到来了,男人们出去狩猎的时间也越来越早,常常太阳刚露了个头就能听到熙熙攘攘的人声。
苏南寻明白,这是男人们在为过冬做准备。
这是苏南寻留在部落中的最后一天,他见部落中这几天少了许多四处走动的女人,心生好奇,便询问了朔。
经过这半个月的学习,苏南寻已经基本能连蒙带猜地听出一句话的意思;他虽然不怎么会说这里的话,但通过比划,勉强能算得上和朔交流无障碍。
朔说,地里种的作物大多到了成熟前夕,为了防止鸟儿来啄食,女人大多日出到日落都轮流换人守着稻田。
苏南寻一下子想到了稻草人。
部落中有许多干草,苏南寻胡乱扎了个像“人”样的草人,他将那个草人拎到稻田上,并用肢体动作让那些女人明白了草人的用途。
苏南寻为了增加恐吓效果,还在草人“手臂”上绑了两片如蒲扇那般大的叶子,一阵风吹过,呼啦作响,惊飞一片观望的鸟儿。
这里的鸟儿很聪明,但等它们知道那些对它们无法构成威胁时,作物也该到了成熟的季节;等来年丰收季,它们早就忘了这么一档子事儿,再将稻草人拿出来用,如此循环往复。
这个新玩意儿很受女人们的欢迎,她们的手艺比苏南寻好很多,不到一个上午,模样各异的稻草人布满了稻田,风吹过发出沙啦啦的响声,从景观到声音都霎是壮观。
此时的苏南寻还不知道,一场针对他的阴谋以稻草人为导火索,正悄悄展开。
苏南寻在稻田中忙活了一上午,热得浑身黏糊糊的,他决定去洗个澡。他还是不习惯像这里的人一样□□着上身生活,因此换洗衣服也是必不可少的。
在没有出门狩猎的这几天中,苏南寻采了皂荚砸碎,做出了最原始的洗涤剂——皂角。
用皂角不管是洗头还是洗衣服都比清水洗舒服得多,用它洗过的衣服还会有淡淡的草木香,这个香味不仅对苏南寻来说是意外之喜,朔也很喜欢。
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