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174再战心安寺（第1页）

到了心安寺山下，文刀对司机说：“你掉头回去吧，你打这个电话，她会付你钱的，一千块钱！你说文刀要你去的，她就会给你的。记住，不要告诉她我在这里。”

司机将信将疑，正准备说什么，下车的文刀拿起一块石头，双掌一抹，石头成了粉末。司机赶紧掉头一抹眼走了，“妈的，这还敢问他要钱吗，石头都变成齑粉了，人上去，不变成了人肉馒头。”

不过他还是试着打了那个电话号码，果然得了一千元，高兴得不得了，连称遇到了好人。最后司机还是听了文刀的话，没有告诉蒋依然文刀的下落，蒋依然不知生了什么事，赶紧打了个电话给文刀，文刀说自己有事搪塞过去了。

文刀下车后跌跌撞撞开始往山上走，那辆一直追随　的面包车停在了拐弯处，面包车里有十个身着黑色裤子，上面是白色练功T恤，胸前绣了个倭国＂柳＂字。坐在前面一人约五十岁左右，短，而且已经有了不少白头，脸上已经满是皱纹，双方放在膝上，神情严肃，其他的人似乎都在等他说话。

“此番我柳生家族再次踏上华夏，绝不能泄露踪迹，影响主人的寻宝大计。因此不成功便成仁，你们先把衣服全部换掉，先由柳生四郎带三人过去，能活捉就活捉，不能活捉则＂喀＂。”那人做了个斩的手势。

一个扎着头巾的人立马一声＂哈依＂，就换衣服去了。

“其他的人跟上去，由三郎带队，大郎和我在车上静侯佳音。”

柳生四郎等私人飞快换了一身夜行衣，每人身上别了一把剑，“嗖、嗖、搜”下了车直奔文刀而去。

文刀一边趔趔趄趄，一边随时眼观六路、耳听八方。很快就感觉有人已经在大路的两旁跟了过来。

倭国的武术无非几种，忍术，也就是常说的忍者，忍者分为几个等级，上、中、下三等，实际上就是练忍术的程度和境界不一样。忍术实际上是一种以度见长的武术流派。因为人的肉眼的识别能力和识别度是有限的。包括像测的电子摄像头都是有度极限的，过一定的度就无法识别。

而忍术就是利用这样的一个度从你眼前活生生的消失，当然并不是消失，而是出了你眼睛的视觉分辨极限，你现不了。

所以练功者也随着自己境界的高低对这种度识别有高低之分。很多人对倭国的忍术穿得神乎其技，其实就是一种度上的功夫，当你掌握不了敌人的行踪的时候，那么被敌人所伤就是很容易的事了。所以忍术在倭国各个流派、各个家族都有练习者，也都有一些高手，也就是他们所说的上忍。

倭国的刀和剑也是比较出名的，刀有断刀流、一刀流等等，剑是由刀衍生而来，柳生家族就是剑术大家族。第二次世界大战以后，因为刀剑无眼，倭国曾经禁止练习剑，但事实上一些大家族从来没有禁止。

倭国的剑道与我华夏的剑道本质区别是因为思想的不一样而不一样。

倭国的剑道讲究毙敌于剑下，华夏的剑道讲究强身、护身。因为两国剑的设计也不一样。倭国的剑短而狭长，便于携带与刺杀，而华夏的剑长，讲究一种招式的美感，两相比较之下，在实战中倭国的占了不少的优势。

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