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第51部分（第1页）

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杨鹏举道：“我也不知道，我的头要爆炸了。”

谭娟娟这是走上来道：“你中了我的‘情蛊’，只要你对任何女人用心或者是和别的女人有身体的接触，你就会生不如死。”

88。　第八十八章篝火晚会

元俨一听大惊，忙放开杨鹏举的手。杨鹏举这才缓过劲来。他对谭娟娟道：“我和你无怨无仇，你为什么要下蛊害我？”

谭娟娟道：“我这是害你吗？我是看起你了。从我看到你的第一眼起，我就知道你是我的人了。”杨鹏举无奈何地说：“有你这样的吗？你问过我同意了没有？”

谭娟娟娇笑道：“我们苗家姑娘就是这样，只要看上了，不管你愿意还是不愿意。”

杨鹏举苦笑道：“你们苗人也太霸道了，这不是抢人吗？”

谭娟娟道：“你说得不错。我们苗人还有抢亲的做派。要不要试试？”

杨鹏举道：“不试不试。我求你把蛊给我解了吧！”

谭娟娟道：“想得美，这辈子你哪里都不要想去了。”

杨鹏举见这个谭娟娟简直就是不呆理喻，他怕她是讹他，想到，我看看想元俨会咋样？一想到元俨，脑袋就像先前那种爆炸的感觉又来了，他只得屏气凝神。又想那个没曾蒙面的未婚妻，就算是没有轻晰的面孔，他还是头痛欲裂。看来，他是真中了谭娟娟的“情蛊”了。

这时，谭娟娟娇笑着走向杨鹏举，伸手就要拉他，杨鹏举忙道：“不要碰我。”

谭娟娟看了＋无＋错＋小说　Ｍ。quＬeＤu。Ｃom看杨鹏举道：“看你这付德性，你这一辈子除了我之外，没有人可以碰你的。”说着硬拉着杨鹏举，杨鹏举当真没觉得有什么不适。事到如今，也只得由她。没想到自身的蛊毒没解，又让这女孩对他下了蛊。看来只能在接下来的时间想出应对之策了。

这是谭门的一个大广场，在四人到来的时候，里面就人潮涌动，鼓声震天。谭娟娟拉着杨鹏举挤进人群，篝火围了一个圈，圈里面的人载歌载舞。

在谭娟娟的介绍下，杨鹏举才弄明白他们是在跳他们民族的舞蹈。先是苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。接下来的苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。再接着是铜鼓舞（苗族称“究略高”）是用一头有面、中空无底、呈平面曲腰状称为铜鼓的打击乐器伴奏的舞蹈。也是我国南方少数民族一种有代表性的、源远流长的舞蹈文化。早在公元四世纪之前（春秋末期），铜鼓就出现在乐舞场面之中了。至今，苗族还保存着较完整的演奏形式和舞蹈形式。击铜鼓时“以绳耳悬之，一人执木槌力击、一人以木桶合之，一击一合，使其声洪而应远”。苗族铜鼓舞的活动形式，现在常见的是将铜鼓悬于庭前或场坝之中，由击鼓者一手执木槌敲鼓腰，另一手持皮头槌击鼓面伴奏。舞者则围成圆圈、踏着顿抑分明、铿锵有力的鼓声，时里时外，且进且退地舞蹈着。至兴高采烈时，还击掌呼号、喊出“嗨哧哧”之声以助兴。其动作主要是来源于狩猎生活、农业生产劳动和对动物形态动作的模拟，如“骑马”“赶鸭”“捕鱼”“捞虾”等。

杨鹏举知道这些苗族人能歌善舞，没想到舞种众多，他不时看看元俨和清云神尼，在他好几次回头的时候，两人都不见踪迹。杨鹏举正要挤出去找，谭娟娟拉着他说：“马上就是我们的芦笙舞了，因对舞者年龄、性别不限、故参加人数甚众，通常在草坪、河坝或山坡空地上活动。常见的活动形式有二种，一种是男的吹小芦笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大芦笙的舞者围在中间，踩着乐曲的节奏、轻轻地摆动着身体绕圈而舞。还有一种是由一对以上的芦笙手作领舞，众人（多为女性）尾随其后围圈而舞。动作随领舞者吹奏的曲调而变化。自娱性芦笙舞，从动作特点上看，又可分为‘踩’和‘跳’两种，‘踩’以两膝的轻微屈伸并踏着节奏向前移动为特色，‘跳’是由动力脚落地后，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动为特色。前一种娴雅、端庄，后一种柔和、潇洒。我们也称为‘跳月场’或‘跳花场’。一会儿我们进去跳吧！”

杨鹏举道：“你去跳吧！我不会跳，我要找她们。”一说找她们，杨鹏举的脑袋又开始疼痛。

谭娟娟道：“你不用找她俩的，在这种场合，谁都是自己找。”然后不由分说，拉起杨鹏举就往场中央走。

杨鹏举没法，到如今又着了谭娟娟的道，小不忍则乱大谋，这是元俨对他说过的。一想到元俨，杨鹏举脑袋又疼痛起来。既然如此，干脆不要想别的了，谭娟娟不是说这里面的男人多是外地来的吗？为什么在他看来，他们还是和苗族人差不多，莫非也是和他一们穿上了苗寨的服饰？在仔细观察，他们果然和他一样，穿着苗寨的服饰，从他们观看女人的眼光中可以看出来，因为他们同样不会跳苗寨的舞，因为有点武功根底，因此跳舞姿势犹为难看。因为杨鹏举对蒙古人颇为熟悉，他一眼就看出当中有不少的蒙古人，还有些他看得不很准确，但是他知道，他们不是汉人。那他们又会是什么样的人呢？他们到这里来又是做什么呢？听谭娟娟的口气，他们到这地方也不是一日两日了。杨鹏举已经看出来了，这就是一个相亲会，因为他已经看到有好几对牵着手离开广场。

杨鹏举蹩脚地和谭娟娟跳了一会儿，确实是跳不好，只得对谭娟娟道：“我不跳了。真难学。”

谭娟娟道：“好吧。我们走。”

杨鹏举就和谭娟娟走出人群，就有人在场下喊道：“我们苗家的仙子谭娟娟也找到心上人了。”

正要问谭娟娟到哪里去，就有人挡住了谭娟娟和杨鹏举的去路。杨鹏举一看，此人公然穿着蒙古人的服饰，高大威猛，一双眼睛放出怒火，像要把杨鹏举烧焦。只听谭娟娟道：“哈里拉，你想要做撒子？”这个叫哈里拉的蒙古人说道：“娟娟，你不知道我喜欢你多久了？你不能跟他走。”

谭娟娟道：“都给你说了好多次了，我看不起你，再说了，我不是要跟他走，是我要他跟我走。”

哈里拉道：“你看他那体格，哪里有我们草原上的雄鹰这样强壮？来小子，我们来决斗，打赢了才能带娟娟走。”

谭娟娟一把拉过杨鹏举，把他藏在背后道：“哈里拉，你敢，你敢动他一根毫毛，我叫你死得难看。”哈里拉道：“如果他连和我决斗的这点勇气都没有，他凭什么抱得美人归？”

谭娟娟道：“这就是我不喜欢一个武夫的原因，就算你的武功再高，我还是看不起你。”

杨鹏举拉开谭娟娟对哈里拉道：“你是蒙古人吧？要和我比摔跤还是比打架？”

谭娟娟道：“梁飞，要不得，你不是他的对手。”

哈里拉道：“不错，还有点男子汉的气概。你说吧，依你的。”

杨鹏举道：“好。你们蒙古人不是摔跤是强项吗？我们就来摔跤。”

谭娟娟挡在杨鹏举面前道：“不行，梁飞，你打不过他的。”

杨鹏举拉开谭娟娟道：“不怕，如果我连他都摔不过，我用什么来保护你？”

围观的人和哈里拉一样开怀大笑，看来这小子不是这寨子的，不知道天高地厚。谭娟娟虽然对杨鹏举的这话感动了一阵子，但她知道哈里拉的摔跤和武功在这谭门都是出了名的。不过没等她回过神来，杨鹏举已经到了离哈里拉五步远的地方。实际上杨鹏举是这样想的，既然这里有蒙古人，说明谭门真的和蒙古人勾结在一起的，与其在这里慢慢找结果，还不如引蛇出洞，他要的是时间，谁知道张安石还能够撑多久？

哈里马道：“来吧，让你三招。一会儿我打得你就像梁一样飞出去。”

杨鹏举道：“放马过来吧，还不知道你在我手下走得了三招不？你这匹哈蒙古马。”

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