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其实从广义的角度来说,“阿弥陀佛”的“弥陀接引印”也是一种道的能力——极乐之道。
但是我们通常所说的道,是狭义上的道,也就是大道。
所谓大道,就是在多元宇宙绝大部分叙事里头通行的道,仅在小部分叙事里头会受限。
而“阿弥陀佛”的极乐之道则恰好相反,仅在佛教掌握的叙事里有效,而在绝大部分叙事里无效。
这样的广义之道,被称为小道。
作为小道,极乐之道受限于佛教叙事,到了其他叙事就啥也不是。
而且正常来说,这个能力是用来接引佛教叙事里的亡魂的,而不是用来捕捉生魂。
正因为如此,“弥陀接引印”的力量在穿透现实世界进入精神世界之后,威力就大不如前,根本拉不动何洛。
这时候,“九佛”对此也有所察觉,看到“阿弥陀佛”花了几秒钟时间,依然没有取得预期的效果,纷纷露出担忧的神色。
“释迦摩尼佛”反而露出释然的表情,“如果你实在是搞不定,那就只能杀了祂!”
“阿弥陀佛”闻言有些着急,“且慢!祂是有些反抗,但是我可以对付!”
何洛闻言在心中吐槽道:可以个屁!极乐小道也敢在灵魂大道面前班门弄斧!
不过考虑到“阿弥陀佛”如果真的无法成功的话,“九佛”就准备集火干掉自己了,何洛决定稍微放个水。
于是祂放弃抵抗,顺着“弥陀牵引印”的极乐之道牵引力,神魂脱体而出,飞向“阿弥陀佛”的掌心。
这么做还是有一些风险的,相当于把自己的神魂交到了对方的掌控之中。
万一到时候摆脱不了“阿弥陀佛”的控制,何洛就等于是作茧自缚。
但是相比于本尊被杀,这点风险祂还是愿意承担的。
成功将何洛的神魂接引过来之后,“阿弥陀佛”面露喜色。
只见祂的双手开始翻转,成交叉之势,两拇指伸竖,指端相触;二食指中节直竖,以两食指端拇指;小指、无名指、中指六指交叉,衬着拇指。
这招叫做“弥陀定印”。
通过这个手印,祂将何洛的神魂收纳于一方小空间之内。
这方小空间是西方“极乐世界”的一部分,专门被开辟出来收容神级生命的亡魂,有点像“邪神世界”的“幻梦境”,位于现实世界与精神世界的夹层之中。
完成这一切之后,“阿弥陀佛”长舒了一口气,转头对“释迦摩尼佛”说道:“幸不辱命,我已经把祂置于‘极乐灵境’之中。”
“没有我的允许,祂哪儿也去不了!”
“释迦摩尼佛”对此并不放心,转头对“药师佛”说:“你再去检查一下。”
“药师佛”也不推辞,立马飞下云端,来到依然受困于“芥子纳须弥”五指山里的何洛身边,仔细探查。
不一会儿,祂对着天空中的几位点了点头,“祂的神魂已失,法身只剩下一个空壳子。”
“九佛”同时松了口气。
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