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有虞氏是尧之前的帝王,尧禅位舜,尧虽然不属于有虞氏,而是陶唐氏。不过,尧本是虞代的一个部落领,后被推选为天下的共主,他后来禅位给了虞舜,所以仍可归为虞代帝王。这也说明,虞氏君主是在部落联盟内禅让、推举产生的。在很多战国文献中,虞和夏、商、周三代是并举的。
玉琮一共24个字,才破译8个字,完全破译出24个字,是否可以在夏代之前加一个虞代。
在没有完全破译玉琮24个字之前,玉琮就可以称为华夏重器,镇国国宝。
井田制盘,鸮鼎虽然文字或刻画符号非常少,井田制盘19个字,鸮鼎2o个字,包括,玉琮的24个字,这是夏篆,夏代的文字。
夏代的文字,从考古掘上看,尚未明确证实现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明,夏朝的文字是存在的。
历史上到底有没有夏朝文字?有没有夏篆?一直在争论不休。
由于某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在,而郭沫若则随声附和,引起了学术界的混乱,夏朝不存在,夏朝文字也就不存在了,另外滞后的考古工作,还未挖出夏朝文物,也未挖出夏朝文字,所以在一些人眼里,夏朝和夏朝文字,仅仅是神话传说而已。
鸮鼎,井田制盘,玉琮上的文字,刻画符号正是夏朝的文字。
历史上到底有没有夏朝文字?有没有夏篆?随着鸮鼎,井田制盘,玉琮的出土,可以定论了,夏朝有文字。
夏朝是否存在,已经毫无疑问了。
夏朝是否是一个文明?而不是一个文化?中国有没有5ooo年的文明历史?
鸮鼎,井田制盘,玉琮以及泌城遗址也似乎可以提供一些有力的证据。
一个文明的定义,最主要是文字,没有文字靠口口相传难以想象如何形成文明。
还有等级制度,缺乏等级制度,那是原始共有氏族社会。
城市:文明是需要人口基数来沉淀的。金属使用:这里可以理解为石器和金属同时使用也可,金属的使用是生产力高展的重要证据。
还有狩猎图彩陶罐是堪与印第安人的图腾柱相媲美的国宝级的文物。
作为世界主要水晶产地的中国,使用水晶的历史可以追溯到6o万年前的北京猿人。新石器时代的遗址和墓葬中也曾多次伴有水晶制品出土。商周以后,水晶制品的制作更加精细生动,春秋时期已有水晶生肖雕件出土。
泌城遗址出土的水晶鱼是用整块优质天然水晶制成的器物,在中国出土的早期水晶制品器形较大的一件,水晶鱼的鱼鳞,鱼眼,鱼嘴,鱼尾打磨得栩栩如生,线条流畅自然,将一条鱼的形态勾勒得生动活拨,整器略带淡琥珀色,器表经抛光处理,鱼腹有海绵体状有自然结晶,刚好构成了鱼腹乳白色,细密的鳞片相得益彰。
从器物的造型,加工技法,特征上看,水晶鱼是在夏代早期,甚至夏代之前加工制作的,还带有很多陶器的特征。
无论从年代,器形大小,器形的造型,其独特的历史和艺术价值,都过了战国水晶杯,名符其实的‘中华第一鱼。’
最后,一件国宝,嵌绿松石象牙杯。
中国象牙雕刻的历史可以追溯到7ooo年前的新石器时代,这件象牙器物模仿的是陶器的纹饰而雕刻的,生动富有美感,绝对是一件巧夺天工的夏代或者夏代之前的艺术珍品,绝对是一个国宝级的文物。
泌城遗址还出土了十几件国家一级的文物,像大玉戈,墨玉镶绿松石玉璜,鱼纹彩陶罐,彩陶几何纹双耳罐,彩陶水波纹陶罐,等等,任何一件在省级的博物馆里都可以成为镇馆之宝。
陈东在12月4日现泌城遗址。
12月6日。
从泌城遗址出土了大量的器物。
12月7日,开始对这些器物清点,研究。
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