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这个问题真的不大好回答。
它也是以后党争的主要命题,因为王安石就是第二个桑弘羊!
王巨想了想说道:“陛下,从两个方面着手,第一是汉武帝用兵的对错,以及国家收入的真实作用。可以将国家收入分为三大部分,富人一部分,自耕农与中商一部分,贫困百姓与小商贩杂役这一部分。这是国家的收入。”
“不对。”
“陛下是指国家收入吗?不,国家收入不能算,若那样,陛下还不知道国家收入的真实用意。国家为什么需要收入,养兵、作战,募养官员衙吏,兴修关防水利道路,兴办教育,赈灾救济贫困,最后才是供养宗室皇室。为什么养兵作战,筑建关防?乃是为了保卫国家安全,保卫百姓安全。为什么豢养官员衙吏,乃是为了治理百姓,维护国家稳定。为什么兴修水利道路,乃是为了国家展。为什么赈灾救济,乃是给底层百姓一条生路。但没有一个强大稳定持续展的国家,百姓生活如何能安定与展?这是取之于民,用之于民,只是形式不同罢了。只有宗室与百姓的关系不大,但宗室费用一般很小。国家收入在这个过程中起的作用,仅是一个转手的作用。君王与官员的职责则是如何以最小的代价实现,因为这些费用主要还是为了国家,为了百姓,而非是真正去为了军事,为了水利,为了道路与官员本身。因此费用越少,百姓负担则越小。”
又是新语!
赵顼对站在边上的太监说道:“记下。”
王巨略略凝眉,但说出来了,就不能怕传出去。
太监用笔将君臣二人刚才的谈话记录下来。
王巨等他写好后。又说道:“汉武大帝起战争,有人反对,有人支持。桑弘羊便是赞成派。事实结果是穷兵黜武,民不聊生。然而为什么整个民族以汉为尊号?几千年过后。大家回想起历史,想到汉武大帝,会想到的是汉人的崛起,张汤的那句凡犯我大汉者,虽远必诛。但想到我们宋朝,想到的也许,那是一个很富的王朝,一个软弱的国家。为何。汉武大帝打出了我们大汉的雄威与自信。”
“以汉为民族尊号……”
“陛下,凡事有得必有失,就象仁宗皇帝,什么都不会做,只会做官家。无他,一个人精力有限,顾东便弃西。章楶问我现在可读书,我是在读书,只是在读史书,而非是经义了。那有那么多精力?李后主琴棋书画。诗词歌赋,样样精通,却非是一个好皇帝。因为他将精力抽走了,放在琴棋书画上,放在诗词歌赋上,如何能做一个好皇帝?”
“唐太宗与唐玄宗……”
“唐太宗字写得还好,诗也不错,但也只是还好与不错罢了,能否称为大家?唐玄宗不但诗字,画也不错,特别后来将国政交给李林甫后。连音乐舞蹈也善长了。当他在这上面造诣越来越深时,国家也到了衰败之时。陛下想学唐玄宗乎?”
“呵呵。朕说一说,说一说。”赵顼干笑道。
“道理都是一样,汉武大帝那次崛起,是一个民族的崛起,从将到兵,都是汉人,与胡人半点关系也没有,也打出一个和平的外部环境。但付出的则是他那一代百姓的艰苦困难。这便是汉武大帝的得与失。站在民族尊严这个角度看,汉武帝与桑弘羊是对的,站在当时百姓角度来看,他们都是错的。也就是说站在民族崛起与边民角度来看,桑弘羊是良臣,站在当时普通百姓角度来看,他则是奸臣。”
“这倒也是,那么第二点呢?”
“说第二次之前,臣先说这个均输法,臣以为有的可以均输,比如粮食,民以食为天,特别是荒年,奸商囤积居奇,百姓饿殍道路,若是有人煽动,立即盗贼四起。这个均输是必要的。一旦木棉普及,价格下跌,百姓都能用得起,同样可以均输,它关系到百姓会不会被冻死。但有的就不能均输,比如端砚,宣纸,普通人望洋兴叹,难道国家指望人人用得起吗?连这个也要调控,商贾还能不能有生路?他们也是国家的精英,岂能不反对?况且这些物事价格不好定落,比如棉被,国家去销售,未必能卖出十贯钱,但商人却能卖出二十几贯钱。”
“桑弘羊那种经济方式非是民不加赋而国自用,而是臣刚才所说的再次分配。但也要看站在那一角度来看,先站在国家角度来看,臣再说一个比喻,庆历战争!庆历战争实际只打了几场战役,三川口,好水川,定川砦,府麟战役。但几年打下来,造成什么结果?民不聊生,连瓜果蔬菜也要征商税。结果一个大旱,张海郭邈山等盗贼纷纷造反。为什么没有大臣反对呢,他们反对的就是不当战争,而不是这种敛财手段。为何?”
“为何?”赵顼问。
“因为敛的是普通百姓钱财,与豪强权贵无关,甚至士大夫与权贵行商,照样不纳商税,为何要反对?”
仅是一句话,恍如在这个天气里,往赵顼头上浇了一盆冷水。
“这是战争规模不大的,若是象汉朝那样持续性地打了那么长时间,并且每次兴师动众,兵伐千里,那几年打下来,继续仁宗时的敛财方式,会出现什么局面?国灭!”
如果不是王安石敛财,宋神宗后期的一系列战斗打下来,北宋照样灭亡!
“但因为有桑弘羊式的敛财,贫困百姓虽然很苦,但略有那么一点生路,汉朝平稳过渡。因此站在国家角度,桑弘羊没有做错。站在贫困百姓角度,桑弘羊更没有做错。但站在权贵富人的角度,桑弘羊就是奸臣小人国贼。因为他动的就是这一群体的利益,将他们的财富挤出来,维持国用。”
“朕明白了。为什么……”赵顼后面没有说了,为什么司马光骂王巨是小人国贼。
道理是一样的!
“所以角度不同,看他的标准不同。让臣如何评价?”
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