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第十三章 与佛有缘（第1页）

“苦行，你果真要为这个来路不明的小子，与我作对？你可要想清楚，免得出现意外，伤了你我两家和气。”没有十足的把握，明阳子从来不动手，看似胆小怯懦，但这却是他活过封神大战的依仗，他面容淡漠的威胁道。

先天灵宝谁能不贪，苦行罗汉同样如此，他也很想同明阳子瓜分了林志宁身上的一切，但苦行很清楚一个能够炼制出后天灵宝的人才，对一个教派来说，是多么重要。假如能够将林志宁度入佛门，他有十足的把握，凭此功绩证得菩萨果位。

将光大佛门放在位，将修行看的更重的苦行，感觉自己道行又有精进，似乎坚定了自己的心思，压下了贪欲，他获得了解脱。

“阿弥陀佛，我不入地狱，谁入地狱。”苦行罗汉一脸歉意的说道，然而他的语气无比坚定，他的决心也不可动摇。

明阳子心中大怒，他根本就没想过，林志宁愿不愿意接受苦行罗汉的帮助，愿不愿意加入佛门，因为在他看来，这是在明显不过，以佛门如今的大势，天下有识之士，又有哪一个不想加入佛门，就连他自己，倘若不是不想放弃一派祖师的威风权势，他早就转修佛法，拜入佛门了。

心知自己所学旁门左道大都被苦行罗汉克制，而他道法虽然高深，却不是林志宁跟苦行罗汉联手之敌，至于他交流而来的那点佛门功夫，也只配用来糊弄人。

“好，好，你很好，苦行秃驴，自今日起，你我恩断情绝。”明阳子的话中充满怨毒，充满了遗恨跟不甘，阴冷的盯着苦行罗汉，一个纵身，踏云而去。

一对好基友，因为利益的缘故而分道扬镳，变得反目成仇，林志宁看得啧啧称奇，看得非常满意。

明阳子忿忿而去，实则并没有走远，林志宁跟苦行罗汉都没有点出这一点。苦行罗汉也许是因为很了解明阳子的为人，但他们都不知道，在他们看来，修为稍差与他们的林志宁，比他们都看的清楚。

庞大的智慧，次显出威力，林志宁同样处在真仙境，然而他的神识观察的范围，却连太乙真仙也不一定比得上。

明阳子回道道观之后，就面色平静，施展水镜之术，小心的观察着这里的一举一动，等待着渔翁得利的那一刻。他却不知道，他的伪装，他的动作，在林志宁的神识中，是那么明显，那么清晰可见。

苦行罗汉并不想同林志宁做过一场，打败他之后，再将他度入佛门，他同样没有这个自信，能够炼制后天灵宝，即使修为稍差，但道行却绝对高深。

“阿弥陀佛，施主，你与我佛有缘。”苦行罗汉笑眯眯的说道，他说的很肯定，这不是他糊弄明阳子那样糊弄林志宁，这本就是事实。

林志宁确实与佛有缘，但此佛却非彼佛，林志宁的佛，并非西天如来佛祖，亦不是西方佛教两位教祖，而是后世达摩祖师开创，经由慧可等历代祖师传承的禅宗，主张“明心见性，见性成佛”的禅宗。

后世之人本就深受佛道儒三家合流思想的熏陶，可以说，后世之人的普世价值观，以及骨子里就刻印着三家合流的思想。而林志宁最重要的武道启蒙，既是三教合修的全真教，虽然偏重儒道，但佛法同样本就在他心中。

林志宁一直都在受到禅宗思想的影响，或自愿，或不知觉间，受到影响，而他开创的《后天人诀》同样吸收了一些禅宗思想。

所以苦行罗汉一见到林志宁，就认为他与佛有缘，就认为他天生该是佛子，就认为将这个散落在外的佛子度入佛门，他能够证得菩萨果位。

至于林志宁佛性不纯，佛心未成，佛法混乱，这都不是问题，准提佛母度化了那么多截教仙真，不也需要自行开悟佛法么。

林志宁在《后天人决》创立之后，就现了这个问题，自从来到这个神话世界，他就同很多人结下因果，他聚集人族智慧，自然同人族先贤有段因果，但他本是人族，只要他所学能够传承，同样是先贤们愿意看到的，同样以这种方式，了解因果。

但有两种他会很麻烦，那就是佛道，修行道法，势必要同三清因果牵连；而融汇佛法，也自然同佛教逃脱不了干系。

道教三清圣人倒还好说，毕竟只论大势，传道也是广开山门，愿者自来；佛教却不然，雄心勃勃的佛教，从来都喜欢度化修士入门。

像林志宁这样，先天具有佛性，更是参悟过佛法的高明修士，更是不能放过的。

林志宁最不喜欢的两句话，一句就是“道友请留步”，这句话从来都是灾祸临头的象征，尤其是在申公豹以这句话将太多人送上封神榜之后；另一句则是“施主，你与我佛有缘”，自从准提佛母到处度化修士，这句话就象征着很多人将失去自由。

教派带给人权利地位庇护等等福利，但同时也带来很多义务规矩，最重要的是，失去自由，在教派的阶层中，失去尊严。

林志宁苦心钻研阵法，并不完全是为了炼丹制器，还有收束自身气息的想法，以他现在的修为，难保不被那个狠人生生度化。

可惜，一切都成为泡影，因为山谷被布下恶阵，因为想要验证自身修为，林志宁大意之下，还是将自己暴露。（未完待续。）

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