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第58部分（第1页）

第十一章　孩啼

这一声孩啼突如其来。三人都是吓了一跳。寻声望去，三人这才看清，原来这小孩哭声是从这石刻陀罗尼经幢中传出来的。

哭声在这寂静的大殿里显得那么清晰刺耳。

三人都是一呆。不明白为何竟在这石刻陀罗尼经幢中传出小孩的哭声？

连星眼珠转了转，问道：“龙儿，这守护石经幢的幽魂会不会伤人？”

小龙女摇摇头道：“我也不知道。”顿了一顿，道：“看这五个灵魂在这半空中一动不动。想来是不会伤人。据我推测，这几个灵魂，是被人下了符咒，所以才在这里守护的。”

连星目光闪动，缓缓道：“你说，是守，还是护？”

小龙女问道：“这其中有什么差别吗？”

连星沉声道：“自然有的。如果是守，那就是说明藏在这石经幢中的物事乃是邪灵恶兽，这几个幽魂就是守卫在此，以防这邪灵出来，暴起伤人。如果是护，那就证明这石经幢中的物事甚是弱小，需要这几个幽魂的卫护。”

大魁在一边听得也是连连点头。甚是佩服连星的分析。

连星对小龙女和大魁道：“你们在这里等着我，我去看看。”

大魁道：“那里有几个幽魂守着，我看，咱们还是多一事不如少一事吧。”

连星低声道：“咱们现在必须要弄清那个拍手欢笑的小孩的下落。还有这个哭声究竟是怎么回事？否则的话，咱们找到那契丹皇后的地宫下落，进去以后，也是凶多吉少。”

小龙女轻轻道：“你自己小心。”

连星点点头。镇镊一下心神。刚要向那石刻陀罗尼经幢走去。忽然心里一动。掏出随身带的火折，点亮起来。

火光一亮，众人再看那石刻陀罗尼经幢的跟前，那五个白衣女子已然不见。

大魁松了一口气，喃喃道：“这些幽魂倒自己跑了。”

连星摇摇头，缓缓道：“那几个幽魂根本就没有走。”

大魁又是一惊，道：“你是说她们还在那里。”

连星沉声道：“不错。那些幽魂还在那里。只是咱们现在看不见而已。

小龙女侧过头，一双妙目望着连星，缓缓道：“难道这些幽魂怕光，遇光即隐？”

连星点点头道：“不错。想来必是如此。依我推测，这些幽魂有形无质。看来只是对石刻陀罗尼经幢中的物事才有威胁。”

连星手拿火折，慢慢走到那石刻陀罗尼经幢跟前。

这座石刻陀罗尼经幢高两丈有余。幢身八角形，周身刻满陀罗尼经文。整个经幢雕刻占很大比重，使石刻经文反而退居次要地位。

这经幢底部为层布满雕刻的须弥座，最下一层三尺见方，其上两层均为八角形。每层束腰部分雕刻力士、伎乐及建筑物等。须弥座以上是有巨龙蟠绕的须弥山，仰托起六层幢身，逐层缩小，最上方以火焰宝珠收结。下边三层幢身之间，以垂幔、仰莲和束腰雕狮首、象首的宝座为间隔。垂幔上雕有飘带、花绳，再上面，则雕刻了八角城及佛游四门故事等，八角城的外形与垂幔相似，整体谐调统一。

整个经幢雕刻精美，造型华丽而庄严。

连星看着这座石刻陀罗尼经幢，心中不禁微微疑

惑。这石刻陀罗尼经幢本是佛门之物。连星听人提起过，这经幢，又称经塔、石塔，亦称八棱碑、四棱碑，在唐时多称宝幢、花幢。

我国的石刻经幢始于南北朝时期，而在经幢上刻陀罗尼经则始于盛唐。陀罗尼是梵浯，汉语译作总持。大智度论五中说：“陀罗尼者，秦言（汉语）能持，或言能遮。能持集种种善法，能持令不散不失”。法华玄赞卷第二中也说：“陀罗尼者……闻于文义，任持不忘”。就是能掌握全面的意思。因为唐时佛教密宗的修道法，提出反复诵念陀罗尼经可以解脱一切罪恶，就是与陀罗尼幢身相近，接触到幢身上的影，或幢上的尘土落在人身上，也都可减轻罪恶。为了使陀罗尼经永存，善男信女把它刻在上有顶下有座的八棱体上，称之为陀罗尼经幢。

连星心中疑惑的是，为何在这契丹承天皇后的后陵之中竟会有这么一座佛塔？

连星正自思索，那石刻陀罗尼经幢之中忽然又传出一声孩子的啼哭之声！

第十二章　石婴

这一声孩啼近在咫尺，连星清清楚楚的听到耳中。心里虽然有所防备，但还是情不自禁吓了一跳。

大魁和小龙女不知何时也已走到连星身后。二人再次听到这小孩哭声，都是乍然一跳。

小龙女目光望着连星，眼光中意示询问。

连星微微摇头。连星也不知道这小孩哭声缘何竟从这石经幢中发出。

连星慢慢沿着这石经幢转了一圈。忽然发觉这石经幢最上层和中间一层之间有一个连接，如榫子一般，将这上下两层结结实实的连接在一起。

连星心里一动，走到石经幢跟前，双手环抱住那石经幢上层，慢慢用力往左转动。

那石经幢纹丝不动。连星再往右一试，只听格格数响，那座石经幢的上层竟慢慢打了开来。

连星将那石经幢的上盖抱了下来。三人围上前去。只见那石经幢中间是一个空洞。

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