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第一百二十二章 血肉与石头的历史必看世界观（第1页）

当那些光彩全部湮灭的时候，那种诡异的吸引人的感觉终于已经消失了。

随着超凡特性的流失，整个沉闷的地下空间，一下子变得清爽了起来。

本来还需要防备着一些漏风的墙体，吹拂着那些腐烂尸骨产生的毒气。

但现在那些东西跟着起源墙块一起失去了活性，至少短时间内不会再有什么危险。

“这个墙壁，我好像听说过有关的传说。”

教授和其他人虽然没有见到那些流光溢彩的场面，但却本能地感觉到了周围环境的变化。

“不论是东方还是西方，古代先民们封印这些邪祟，使其对文明不产生影响的时候，都会留下一种警告。这也是为什么妖魔鬼怪的面相的文化中的形象是十分凶残可怕的。这座墙壁，也许是古代利特安人的手笔，他们是古昂撒人在古代英帝国和本土凯尔特人接触后，短暂和平的时间里发展起来的一支民族。”

阿曼达回过头，除了专攻神秘历史学的教授，其他人都一头雾水。

教授不慌不忙继续说道:

“凯尔特人土着的文化，和古代埃及太阳神，拉，有些关联。而埃及法老自视为神的后裔。那位柱神的一个形象，就是一个精瘦的黑人法老。不过凯尔特人文化中的太阳神被异化成了后世欧洲文化中的小精灵。利特安人因为过早和昂撒人接触，接受了教会中的一些教诲。”

教授最终还是不敢直呼奈亚拉托提普的真名，只是用柱神代替。

“所以，那位代表太阳的法老选择惩罚这些背叛的信徒？”

阿曼达是有些了解过，即便是在自己的世界里被称为教会的那个势力，在早先发展的时候，的确是将欧洲各个地区的土着神明文化全部打败。

那些基于原始部落或者奴隶制度文化产生的宗教信仰体系，在代表了更先进生产力的封建力量的教会面前，简直像个孩子面对一个肌肉大汉。

自此以后，这些其他教派的信仰统称为异端。

再加上这些信仰，或多或少一旦和邪教扯上关系，就免不了需要血肉祭祀，自然会被视为打击的对象。

堂堂三柱神之一的奈亚拉托提普的信徒，居然需要蜷缩在布雷顿领这个鸟不拉屎的偏僻地方发展。

甚至有可能他们都没有意识到自己信仰的其实是奈亚拉托提普，只是遵从自己血脉中的本性，祭祀生人罢了。

和古代埃及全盛时期法老王的统治比起来，简直是天差地别。

对了，埃及的确比较重视猫这种生物，自己意识里还躺着一只猫呢。

不过即便是沦落到了这种地步，他们居然还保留了一个神的尸块做打造的祭祀工具。

还有能力在地下开掘出这么一个庞大的洞窟。

教授看着众人都有心思听自己讲，一些职业习惯让他端正身子，咳嗽几声，声音大了起来，在防毒面具下听起来有一些回声。

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