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第七十七节 失踪（第1页）

王禀回到枢密院，先把呼延庚找来商议。呼延庚看看就自己和王禀两个人，于是大大咧咧的的说：“民为贵，社稷次之，君为轻。皇帝被抓走了有什么关系，我们保的是江山社稷，是黎民百姓。”

王禀沉吟着。

“节帅，可还记得太原吗？”太原城破之后，金兵大肆屠城。

“节帅，可还记得平阳。”平阳守将刘锐逃跑，全城不战而降，金兵入城后大肆掳掠，后来宋军收复平阳，平阳已变成一片空城，居民不是被杀死，就是被掳为奴隶。

“节帅，可知道真定？”真定城陷后，金兵还是大肆掳掠杀戮，居民十不存一，侥幸活下来的人只能割取尸体上的腐肉为生。

“节帅，汴梁若战，百姓还有一线生机，若降，吾等皆为索虏口中之食。汴梁百万生灵，俱在节帅一念之间。”

王禀当然清楚，若是向金兵投降，汴梁会落到什么下场，但他是生于宋朝，长于宋朝的武臣，自幼便知道“手握掌中枪，惟知忠与义。”把皇帝看得如同神灵一般。不像呼延庚，来自现代，把皇帝就看作一个符号。这个符号丢了，再造一个便是。

呼延庚给王禀提到了太原、真定等几座城池的下场，王禀便拿定了主意，决不能降。有了这个主心骨，决定便容易做了。

他先颁给呼延灼一支令箭，命令呼延灼在短期之内一定要拿下西面城墙，可以想办法把配重式投石机都搬过去，冲车、鹅车也可以用，就算把西城墙打坏了，也要夺回来。现在皇帝被人抓走，要在金使到来之前，尽可能的把金兵打疼了。

随后又给呼延庚一支令箭，让他组织人马，出城去搜寻朱皇后与太子。

呼延庚来到玉津园大营，调集了五百名骑兵，分作两百个探马小队，向东面和南面的不同路径去搜索。但呼延庚自己没有立即出去。他仔细问过徐宁，皇后和太子不在殿前司的护卫中，因而很大可能没被金兵截去，这不是幸运，而是一个阴谋。

王宗濋带领殿前司与其他三支车队汇合后，诸位化装的大臣都聚在一起拜见赵桓，真正指挥第一个车队的王时雍告诉大家，皇后的车队出城不久，就和一大队流民混杂在一起，队伍被挤散了。为了掩人耳目，皇后的坐车上没有任何特殊的标志，因此王孝迪也无从寻找。

赵桓什么反应无从知晓，不过也不重要了。

呼延庚听宣赞提过，王宗濋很是想帮他妹妹王贵妃扶正，得到皇后的大位，这一次很有可能有意为之，让皇后和太子在流民中走失，如果他真的这么想，便不会仅仅让流民冲散车队，一定还有后手。

现在直接出去找人，呼延庚并不会比一个普通的骑兵小队找到人的几率更高。他需要一些线索。

呼延庚对宫闱黑幕一无所知，他现在后悔没有在穿越之前好好读一读女频的小说了。他要去拜访童穆。

呼延庚骑着马来到汴梁里城，汴梁比他刚刚带领河防军回来时萧条了不少，开城以后，确实有大批的百姓出城南下。客观的说，这些百姓出城减轻了汴梁粮食供给的压力。汴梁被围城已经三个多月了，虽然百姓常常抱怨米价腾贵，但呼延庚还从未在市井上听闻要与金贼讲和的风声。

汴梁的百姓是受过教训的。在金兵第一次南下时，完颜兀术就在城东北面杀掉了十余万逃难到开封的百姓。

朝廷要讲和，由中书侍郎王孝迪担任专领收簇合大金国犒军银”，他公事在身，十分卖力，连夜亲自赶写了一道文榜贴在东京各道城门和通衙大街上，限士庶人等在三天以内，把全部财物都交纳归公，送去给金人抵折。

违者就要抄籍，文榜中写得明白，“此则免吾民肝脑涂地，”不然则“男子杀尽，妇人虏尽，宫室焚尽，金银取尽。”

汴梁百姓将王孝迪称作“四尽中书”，说金人要“杀尽虏尽、焚尽取尽”，总之是要把家财全部献出来送给金人，才免得肝脑涂地。王孝迪造出这些舆论，就代替金人到百姓家中“四尽”了。

当时一夜之间，在“保民”的外衣下，王宗濋、王孝迪、王时雍等人亲自带头，官抄民家，后来被抄的范围还扩大到指定的名单以外，被抄的不下数千户。

开封府的凡是公人，借口查抄，就可以随意进入民家，进行勒索，搜查甚至抢劫，公人们成了变相的强盗。

被作为财神的对象当然倒了霉，被抄得寸缕无存，至于那些因私怨而被牵连的对象，遭遇更惨，到处都发生血案。那一夜当中，当场被打死、逼死、被奸致死以及老人小孩惊吓致死的人命不止二三十条。

著名的歌妓赵元奴，崔念月等都遭到不堪忍受的侮辱。抄家的油水不足，何况抄来的财物，大部分都被当事人朋比瓜分，真正登上官府帐册上的不过三分之一，总数也不过几万两银子，但汴梁的民众却大受苦楚。

代替金人抄掠的四尽中书已经如此难熬，那讲和后金人亲自来抄掠岂不是骨头也剩不下了。

汴梁的民众非常的清醒，坚决不许皇帝与金贼讲和，在这次抄掠之后两天，就发生了著名的宣德门磕阙，二十万开封百姓聚集在宣德门前，要求恢复李纲的职务，对金抗战。也就是在宣德门磕阙之后两天，金兵解除了对汴梁的围攻，带着金二十万两，银四百万两撤营北去。

而在另一个时空，金兵第二次围攻汴梁，终于攻陷四面城墙之后，就开始强迫（或者说勾结更合适些）宋朝的官吏，在汴梁“根括”，要将汴梁的财富连根刮尽，金兵撤走以后，汴梁户口“十丧其六，家家四壁如洗，空无一物，”居民“以墙角水苔果腹，割饿殍以飨。”即吃苔藓和尸体为生。

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