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不管传教成果如何,只看看这眼前带回来的东西,就知道这一趟没有吃亏。
不过罗琦还是忍不住了,她看着人群之中那些明显陌生的面孔,刺溜着牙缝里的冷气:“所以,他们是?”
第二百一十九章朝圣者
这些重新回到石洞部落的孩子里,俨然有不少陌生的身影。
他们也并不存在一致的特征,有男人有女人,有被母亲抱在怀里的孩童,也有皱纹重生的老人。
来自的部落也各不相同,每个部落都有自己的装饰风格,从细节的地方很容易看出来他们来自不同的地方。
但是他们也有某些类似的地方。
在这片土地上的部落,基本上是没有卫生的观念的,就像是罗琦刚穿越的时候,整个石洞都弥漫着难闻的臭味,绝对算是一个正常的文明人的地狱。
而那时候的石洞人呢,身上都堆满了厚厚一层的污垢,不管是头发还是兽皮里都爬满了各种各样的寄生虫,一张嘴,从来没有刷过的牙齿散发出的气味如同沼气池,能够把人熏晕。
虽然现在石洞人的卫生要求肯定还没有达到罗琦穿越前的那个地步,但是好歹也都学会了日常洗脸洗澡,也会嚼碎树枝来清洁牙齿,和之前相比,简直像是动物园里的猩猩变成了人类。
但是大河集会上,罗琦有幸或者说是不幸的看到了别的部落的卫生情况,当十几个部落的人聚集在一起的时候,哪怕当时是在空旷而且空气流通良好的草地上,但是罗琦依然差点以为自己在掏粪现场。
但是眼下这些人似乎有些不一样:
脸上虽然带着远行而来的汗水,但是并没有陈年的污垢。
身上的兽皮难免带上了些许味道,但是不再是黑一块黄一块的,一眼看过去也没有虱子爬来爬去。
那些乱糟糟的头发依然没有变的柔顺,但是有些人的头发明显短了一大截,很明显是用刀割短了,有些人则用藤条将乱糟糟的头发绑紧了,让这些蓬起来的乱发服帖的束于脑后。
很明显,这些陌生人在来到部落之前都或多或少的清洁过自己,有些人的头发上还带着湿漉漉的水汽呢。
他们是来干什么的?
他们会不会把在石洞部落看到的技术外泄?
要知道,那些孩子可是在部落里面洗脑了好几个月才放出去的,而且还有同伴一起随同,既是相互帮助,但是也暗含了相互监督的意思。
石洞部落的技术其实并不难复制,比如那陶器,就是泥土和水做成模子然后烧成的,虽然中间不免加上了黏土的选择,用小石子或者草叶增强稳定性,先阴干再烧等诸多小技巧,但是大体上来说并没有多少技术门槛。
再比如那捕鱼,中间虽然有网的制作,坠上石子作为技巧,怎么挥洒才能将网撒匀,但是说到底,也就是一张网的事。
石洞部落的技术太过低级,太容易学习复制了,所以在折腾出青铜的技术后,罗琦简直恨不得建一个堡垒给藏起来。
而这些陌生人,他们会偷学吗?
罗琦不敢保证这样的事情绝对不会发生,所以命令烧制陶器的事情暂时停止,而捕鱼呢,也要用撑着竹筏到远处去捕捉,反正石洞下面河流附近因为过度捕捞,鱼儿已经变少了。
而这些来自不同部落的陌生人,所来的目的也都不同。
一个胳膊粗壮如小树树干的男人说,他来,是想要给自己打造一把最好的陶刀,作为交换,他可以给石洞部落一张自己打到的黑狼皮。
抱着孩子的母亲带着泪眼求救,说她的孩子从出生开始就没有右手,而这种不能打猎的男孩会被部落舍弃,她保护了孩子长到这么大,但是如果孩子并不能够像别的孩子学会使用长矛,那么一定会被赶出去。
这个无助的母亲听说了石洞部落的女神慈悲而且无所不能,所以带着孩子想来寻求帮助。
还有一部分人,他们并不是想要交换物品,也不是来看病的,相反是为了“看女神”。
“看女神?”
“这是一群信仰女神的人,想要更近的接触女神户总额和女神教,你也可以理解为‘朝圣’。”罗琦回答玩家们的困惑。
这也是几乎所有宗教的特性,信徒们会不远万里跋山涉水的前往圣地去朝圣,有些宗教比较严苛的,还会让信徒们一步一步的五体投地,或者是一步一叩首的爬上,一次大型的宗教集会,在罗琦穿越前,吸引几十万的信徒来参加也不罕见。
而罗琦所需要做的,也仅仅是给他们布道讲解女神故事和女神教义。
当然各个宗教为了培养出信徒的敬畏崇敬的心理,往往将宗教场所修建的高大辉煌,再塑造出高大的神像,用金子银子宝石玉石来修饰,让里面整日弥漫着香味和僧侣们的吟唱,叫人一进去就浑然觉得自身渺小,进而信仰之心更为坚定,就是全然不信的人,到了这种庄严场所,也会生出敬畏之心不感亵渎。
不过因为原始时空落后的生产能力,不管是高大的教堂还是华丽的神像,罗琦统统都没有制作出来,就连唯一可以作为宗教圣物的女神图像,也早就留在了大河部落那边的石岩上。
罗琦隐隐有些担心这些原来的朝圣者会失望,但是事实证明她想多了。
干燥带着阳光气息的干草床铺,
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