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陈景乐数好39支香,扁担穿过麻绳,将两个装满祭品的竹箩放到肩上,再一手提起装满纸钱香烛的大红塑料袋。
这一去,起码得半个多小时才能回来。
好在平时宅在家,有事没事耍耍杠铃,做做俯卧撑,这点力气还是有的。
老太太空手跟在后面,满意点头。
俗语有说,十里不同风,百里不同俗。
陈景乐老家这边,别说十里,就连村与隔壁村之间,风俗都存在很大差异。
比如神庙。
其他村可能也就一两座,然而陈景乐所在的前田村,则有五座。
神多,规矩也就多。
比如拜神顺序。
一拜华光。
华光即华光大帝,又称马王爷,即道门护法四圣马、赵、温、关里的马。“马王爷三只眼”,这话想必很多人都听说过,指的就是这位。
拜华光很重要一点,只能用猪肉鸡肉,不能用鸭,因为华光不吃鸭。
民间传说,华光投胎时因为早产,被遗弃到河里,是鸭子救了他,遂有华光不食鸭的说法。
二拜泰山石敢当。
石敢当在国内信仰广泛,从南到北都有,往往一块石头,上面写“石敢当”,即可作为祭拜对象。旨在避邪镇煞,禁压不祥。
三拜境主。
境主就是本境土地、守护神,冥府驻阳间城隍体系里的基层主神,通常由本地生前德高望重的先人或者古代名臣担任。最基础的功能,就是挡掉一切影响本境内民众平安的瘟疫、邪气和灾厄,从而保护本境内居民的平安顺利。
就本地而言,通常一村为一境,境内有小庙,庙内有境主,有些还有境主婆婆,乃至比照城隍庙而设的文武判官、黑白无常。
有城池谓之城隍,无城池则为境主。
于本村民而言,境主的重要性,不止是保境安民,监察司民,更多是记录他从出生到死亡的一个轮回。
四和五则是上下两座祖祠。
整条村子往上数几代,都是同一个老祖宗。
问题就出在境主这。
……
当陈景乐挑着担子,来到境主庙时,看到有个老太太正跪在境主庙前,恭恭敬敬磕头。
他认得这位,只是不算很熟,按辈分,得喊对方“四婆”。
磕完头起身的四婆,听到动静,目光看过来。
奶奶主动跟她打招呼:“早啊梅嫂,你今日也拜公啊?”
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