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越是修炼,就越是能感觉到自己正在发生变化。
那种变化与修为实力没有任何关系。
而是内部的某种存在,正在发生着变化。
观山境有三个小境界。
第一个境界,对于燕宁人来说并不困难。
只要有足够的资源,就算是一头猪都能达到那个境界,毕竟是循着前人的脚步前进,与悟性、资质毫无关系。
这个境界的修士会凝聚出元神。
魂魄凝练,寿元可达千年。
第二个境界,对于聪明人来说也不是什么难事。
无非是有绝大部分修士终此一生都可能止步于此罢了。
而事实上,观山神韵境的修士在燕宁不算多。
不是所有修士都有那个耐性去感悟所谓的天地自然。
大部分的人对于这些大道理没有一点兴趣。
他们,甚至算不得是修士。
修为在他们眼中,只不过是生活的必需品,只要拥有就够了。
至于神韵境。
才算是作为修士的开始。
在这个境界的修士需要感悟天地自然,需要感悟自己的大道,也就是凝聚出属于自己的道心、将其化作道域。
至于坐忘之境。
以洞虚老人所说的那样,则是将心中多余的杂念摈弃。
作为生灵,总有各种欲望,可以将这些欲望看作是执念、是道心,但作为一个修士,则需要将那些想法汇聚成唯一一点。
对于生灵来说这是一件很困难的事情。
根据古籍记载,有太多的修士因为屈服于自己内心的欲望,而在坐忘之境变得疯疯癫癫,一身的修为毁于一旦。
这个境界的修士很强,但也非常脆弱。
而一旦成功熬过了坐忘之境,修士就可以正式地向天地索取力量来使自己成长起来。
那并非是过去的与天地为一、寻求天人合一的心境。
是逐渐地将自己摆上与天地等同的位置。
而那个境界,在观山境之上的境界,被称作‘灵境’。
所有人都知道灵境之上就是仙境。
但事实上这千万年来,成功迈入仙境的修士简直就是凤毛麟角。
那可是超脱于天地的仙,哪里是那么容易能够修成的。
洞虚老人说过,鬼师无法成仙。
同时他也说过,自己甚至连灵境都没办法突破。
在姬轩突破观山境的时候,洞虚老人就已经非常清楚地和他说过这件事情了,说他最多只能突破到坐忘境,或者说他可能是最容易突破到那个境界的。
因为姬轩的存在非常特殊。
他的心里,本就没什么特别的欲望,也不需要什么道心。
「是啊。
那我又是为什么能突破观山境的呢?
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