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第三十一章 大明朝必亡（第1页）

正德皇帝有些失落，他没想到王资居然如此不满大明朝。

如果一个当街路人或者一般的文臣大肆抨击大明朝，正德皇帝可能会对其怒发冲冠，

哪怕不让对方因言获罪也会反感此人，

可王资不一样，正德皇帝欣赏王资，正德皇帝想要王资入仕辅佐自己。

正德皇帝结合王资所说的最后一句话，让正德皇帝理解了王资为何厌恶大明朝。

贱籍！

王资是贱籍！

身为贱籍王资凭什么对大明朝要有好感？

正德皇帝虽说出生是大明朝最高贵的朱家皇室，可随着王资这个贱籍出现在正德皇帝的视野中，并且给正德皇帝留下了不可磨灭的印象后，

正德皇帝也了解了一些大明内贱籍所要面对的困境。

世世代代不得参与科举不说了，还不能拥有农耕社会的稳定工作——耕种。

包括山西的乐籍在内，所有贱籍都是出生就确认了工作，而且都是一些难以稳定获得温饱的工作。

虽说贱籍为了维持温饱都能从事一些其他职业来勉强糊口，例如：王资之前在皇城根下卖小食，就没有违背大明朝对乐籍的规定。

只要王资不去参与科举，且掌握乐户应有的能力，做一些小打小闹的买卖是没问题的。

这么说乐户是不是可以依靠从商来实现阶层跨越？

其实不然，哪怕是类似于王资这种看似是从商的乐籍，其实也根本达不到商贾的标准。

什么时候一个小酒楼的掌柜的也算是商贾了。

王资是倒卖盐铁了，还是贩卖茶布了？

买卖饭菜和倒腾一些食品添加剂也算得上是商贾？

大明朝真正能左右国运的商贸，轮得到王资这种贱籍吗？

如果王资是商贾，那就是对江南徽商、山西晋商的侮辱。

他王资也配得上商贾一词？

王资不论是当初的小食铺也好，还是现在的东海酒楼也罢，都距离大明真正的商贾十万八千里之远。

只要科举这条路对乐户以及其他贱籍是封闭的，那么不论这些贱籍从事什么职业，都不可能真正意义上的脱离贱籍所需要从事的“贱业”。

大明真正高贵的士农工商，永远与王资等贱籍隔了一条名为“科举”的鸿沟。

世人皆知大明朝农、商、军等籍的百姓皆有内阁首辅、六部尚书等“梦想”官职可以晋升，来满足这些主流人口的晋升幻想。

那么这些贱民除了颠沛流离，又有何出路？

更何况王资的山西乐籍已经是大明贱籍中较为好的了。

有些乐籍可是教坊司中的乐籍，为奴为娼就不说了，最关键的是世代为奴为娼。

除去乐籍外，还有诸多其他悲惨的贱籍。

例如：终生不可上陆的渔户、只能依附于豪门望族，从事于各种服务行业的丐户等等，

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