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“但拜菩萨的蜡烛怎么会插在这儿?荒山野岭的,连个鬼影都没,何况神仙。”
“就是,够古怪的。”
正在大家疑惑之时,瘦干突然提出了一个新说法:“插这些蜡烛,可能是为了祭拜地藏王。”
“地藏王??”
“对。所谓地藏王,就是成天在秽土地狱度人,号称‘地狱未空,誓不成佛’的地藏菩萨。相传他是现世佛释迦牟尼的弟子,被释迦委托在他入灭后,未来佛弥勒佛降生之前的‘无佛时代’作为代理佛,继续度化众人,是一位地位崇高的菩萨。”
“哦……”
“佛教由印度传入中国后,在不同地方落地生根,催生出了不同地区本土化的风俗和传说。比如在江浙,每到农历七月三十,也就是传说中地藏菩萨生日这一天,都会在路边插一溜蜡烛,还烧些银纸元宝,权当贡品。”
“确实是这样,现在到七七那天,我们学校还有附近的老头老太太来,在操场上点香插蜡烛。”
听到这个我就来劲了,赶紧说道,可能声音有点大,还引得白焰转头看了我下。然后见我惦脚扯脖子往里凑的样子,笑了下,往旁边靠了靠,替我留下了一条刚好能看见里面的缝。
我朝他点点头,迫不及待就往缝里看进去。
而在我终于看见里面的情况,看见曼儿指着的那根‘香油蜡烛’的时候,我整个人傻住了,头皮‘滋啦’一下麻,每个毛孔都开始往外冒冷汗。
我根本没看到什么蜡烛。
我什么都没看见。
事实上,不管我怎么努力瞪大眼睛,往曼儿指的地方死命看,依然什么都没看见。她指着,并且其他人用电筒照着的地方根本只是块普通的泥地,长了几根杂草,间或有几只黑不溜秋的小虫子爬过。
……
但除我以外,这当口其他所有人都围着这块空地,对着空气指指点点,讨论的热烈。
……
我已经彻底搞不清楚了。
这到底怎么回事!?
究竟是我出现了幻觉,还是其他人出现幻觉???究竟他们现在看到的这蜡烛是真实的,还是我刚才看到的那根蜡烛,和那个绣花鞋芭蕾女鬼是真的???
……
但不管哪个是真的,有一件事是可以肯定的。
这地方不大对劲,还有我也有点不大对劲。
呼——,呼——
四月初的荒山,凌冽的夜风发出凄厉的呼声在山谷里回荡,夹杂着干燥的泥土味,铺头盖面冲我们吹来,把我扎成马尾的长发吹得在半空里漂浮。刘海太长,一阵风过来猛一下散在脸上,遮住了视线,我赶忙低头整理。
整理的当口其他人又讨论起来,这次开口的是乐乐。
“——我前面说过,慧芳学姐给我留了本笔记,”
乐乐声音很低沉,也不知道是不是我的错觉,这当口她说话有气无力的,就像个快咽气的人。乐乐用种没有起伏的声音继续道:“在这本笔记里,学姐用很长的篇幅详细记载了有关封门村的习俗,其中她就提到,封门村由于地理原因,附近没有水源,喝水全靠下雨,或走很远的路下山取水。如果遇到大旱天,村里就会渴死人。所以在封门村的民俗里,除了嫁娶,丧葬之外,最重要的就是,求雨。”
“求雨……?”白焰道:“倒也是,再怎么古怪离奇的风俗,归根结底都是当地人为了解决实际问题,再结合信仰发展出来的。”
“没错,”乐乐点头:“封门村的信仰很特殊,他们不信神,不信人,信得却是鬼。学姐在大量走访中发现,在最初,封门村信仰的并不是鬼,而是地藏菩萨。《地藏十轮经》里说,地藏菩萨能增长一切草木、农作物,令其得到丰硕收成。《须弥藏经》又说,地藏菩萨能令众生增长精气,增进健康,祛除疾病,是‘大妙药’。所以信仰地藏,希望获得食物,免除疾病,也很正常。”
“但是到了,封门村却发生了一场突变,一个远方来此上任的官员改变了当地的信仰,从新制定了一系列习俗,才导致现在‘人鬼同村’的怪异丧葬风俗。”
“就是网上传的很火的,那对诡秘的明代官偶?”
“没错,”乐乐肯定道:“网上封门村的讨论也不少,但大多集中在‘人鬼同村’的丧葬上,忽略了另一个重要的习俗。”
“求水?”
“对。学姐还发现,封门村还流传着一个关于‘求水’的祭祀,只是不知道为什么,这个祭祀只在口头代代流传,没有任何纸质记录。学姐花费了半年时间,好不容易才从一个当地上了年级的老人家嘴里挖到点线索,那老人家说——”
说到这乐乐顿了顿,这当口我也把刘海整理齐了,一只手按着边抬起了头,同时还使劲眨着眼睛,想再看看那个有蜡烛的地方,到底能不能看见。
但一抬头,周围的人突然全不见了。
只剩下山风,还有无边的黑暗。
但这当口我却依然能听见乐乐在说话,只是声音很轻,很飘,忽远忽近的,还吹拂着股异常冰冷的气流,就仿佛有个看不见的人正凑到你耳朵边,吐着冷气,对你窃窃私语一样。
“——老人家说,求雨祭祀有口诀,前面几句是:‘要官才,需囚水,清明来,鬼神现,香油烛,朱红衣,天命女,仙人面,……’,学姐当时正听得入迷,老人家说了一半,却突然眼睛猛一瞪,反手掐住了自己的脖子!”
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