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第66章（第1页）

“少府大人之言差异！”有人出言反驳，这个声音是听得出来的，除了荀文若不会是别人了。而刚才说话的那个人究竟是谁，让我就更弄不清楚了，少府可是位于九卿之列的高官啊。就听荀彧说道：“袁氏四世三公，历代累受皇恩，到了袁绍兄弟这一代却不思报效朝廷，其弟袁术更是冒天下只大不韪行了忤逆之事，袁绍此番来信所言之事居心叵测，是万万不能应允的。天子乃大汉亿兆黎民之主，非少府大人家中之梨，焉能行什么谦让之礼！”

让梨？想起来了！这位少府大人一定就是被后人传诵了千百年家喻户晓的故事‘孔融让梨’中的第一主角。

不知道其他人怎么想？反正我对这个故事很不感冒。前生的时候有一次去一个战友家中做客，战友家有个七岁大的小乖乖，长的既聪明又可爱。他端了几个苹果出来，挑了个最大的红苹果递给我，我也没多想，拿过来就吃了，谁知道这下惹祸了，小乖乖立刻嚎啕大哭。原来每次家中有客人，小家伙都会端出些水果来，一般情况下客人见了都会客气的说：“这孩子真乖！真懂礼貌！”然后将最大水果还给小家伙。小家伙既得了表扬，又得了最大的水果！

我的天哪！这是什么逻辑啊？这个故事除了教导出一群小伪君子，我是一点也看不到什么中华民族的传统美德在孩子们身上体现出来。我也不是说谦虚完全不好，但过份的谦虚就成了虚伪了，在这种虚伪的面纱后面天知道还会隐藏着什么！而且在这种思路下教育出来的孩子，缺乏必要的进取心和竞争力，你还凭什么指望他们能成为敢为天下先的勇者。

不过这位孔圣人的后人也太哪个点了吧！现在讨论的是什么？是关乎江山社稷安危地天子的去留问题！天子是什么？是国家总统、是一国元首、尤其在这个时代里天子那可是至高无上的‘上天’的儿子，噢！按你的意思就象颗大白菜一样，说送人就送人了？

孔融道：“子曰：君子无所争。还望……”

我晕！好一句君子无争！就是因为这一无争，不知道断送了多少中华民族的发展良机。不听还好，一听这句话我忍不住跨门而入，打断了孔融的话后说道：“君子无争是孔子之语，但孔子还说；必也射乎！连孔老夫子都说，君子不争就算了，要争就必要互相射箭。可见还是争的好！”

这句话的全部内容是：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”原本的意思是：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

听了我如此曲解圣人的话，把个谦谦君子孔融气的是胡须乱颤，面色发青。他抖动衣袖喝问道：“竖子何人？天下间怎会有儿等这样无耻之徒，如此亵渎圣贤之语的！”

君子？这就是君子？听不得别人有不同意见的君子？对于这种人我是懒的理他的，我径直走到议事厅的中央施礼后说道：“主公！司空祭酒郭嘉奉命而归！”

曹操从我进门的时候已经喜上眉梢了，尤其是听了我歪解孔子之话后已经笑着起身了。他走到我面前说道：“回来的好！回来的好！”说罢挽着我的手回坐。

孔融见我与曹操同席而坐，压低了火气说道：“原来这位就是有浪子之称的司空祭酒郭大人啊！”

我摇着羽扇回道：“然也！吾正是浪子郭嘉！”

孔融说：“汝读书不精，连圣人之语都不明了，还是回家多读些圣贤之书再来，以免误了国事。”

我道：“少府大人口中的圣贤之书，不是多有矛盾，就是做骗人之语，让人无所从之，不读也罢。”

孔融刚有好转的脸色又开始发青了，他说：“圣贤之书乃圣贤所做，怎会有矛盾之处？那里又有骗人之语？”

我笑道：“刚才少府大人所说的君子无争，可是圣贤之书中有的吗？”

孔融鄙视道：“此乃《论语》所记圣人之语！”

我轻蔑的说道：“听闻《论语》之中还有一句圣人之语就是；是可忍也，孰不可忍也！既然君子无争，那还有什么是不能忍的？既然还圣人都不能忍了，那我等这样平凡之人又怎么能忍的下去呢？忍不了就要争，这不是自相矛盾又是什么？一争是不是就不是君子了呢？”

孔融一时无言以对，一个人站在那里会审浑身发抖。

我成胜追击问道：“人之初，性本善，可是圣贤之人说的吗？”

孔融点了点头。

我冷笑道：“人生下来都是善良的，以后又怎么做出恶事？”

“那是……”孔融刚张嘴想辩解就被我不客气的给打断了，我说：“少府大人切末说什么是受小人、恶人的影响才变的，既然人在出生的时候都是善良的，那么世间第一个不善的人是怎么从一个善良的人成为不善良的人的呢？”

打专辩论会我听的多了！跟我斗！气死你不偿命！

孔融连气带急差点没晕过去，就见他哆嗦的手指着我颤抖了半天后，想是实在找不出辩解之语，竟然拂袖而去。

曹操见我气跑了孔融，不但没挽留，就连头也未抬。只是从桌子上拿起一封信递给我说道：“奉孝看一看今日刚收到地袁本初的来信，其中所请之事该如何回复为好。”

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