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第八十章 金钱辩（第1页）

开川，体育馆。

今日，开川辩论杯如期举行，开大与南大的最终决赛。

观众席上人满为患，有两边学校的学生来此加油助威，更有不少知名学者前来，来宾涉及多个领域。

最前方，则是两边的参赛选手，以及坐在中间的主持人。

“尊敬的各位朋友，各位来宾，电视机前的观众朋友们，大家好，您现在收看的是第二届开川辩论杯的决赛”

“参加本次比赛的两个队伍，正方，开川大学代表队，反方，南西大学代表队”

“经历了一个星期的比赛，相信各位对两边选手已不算陌生，至于谁能获得最终的胜利，让我们拭目以待”

“冠军队伍可以获得奖杯一座，现金奖两万元，亚军队伍”

之后，主持人照例介绍起各方评委嘉宾，以及八位参赛选手。

经过了一系列冗长繁琐的介绍环节，这才逐渐切入正题。

“关于本场比赛的辩题，‘钱是否是万恶之源’，正方的辩论立场，钱是万恶之源，反方的辩论立场，钱不是万恶之源。”

“有句俗话说得好，钱不是万能，没钱却万万不能，相信今天两边的选手会给大家带来精彩的发言接下来，比赛正式开始。”

“首先，有请正方一辩，赵今辞同学发言。”

赵今辞风度翩翩起身，面带微笑，浑身说不出的从容不迫。

“谢谢主席，各位评委观众，大家好。”

“圣经中失乐园的故事以及孟子的教诲，都说明了人之所以为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了良知。”

“那么，外在诱惑有很多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源？”

“第一，钱具有与任何商品进行等价交换的合法性。”

“钱既是财富的象征，又是一般等价物，人们对于金钱的追求是无限的，占有却是有限，因此能煽起人的无穷贪欲。”

“正是金钱这种效用无限性以及占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品更能激发人的非分之想。”

“第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，更可以使非商品商品化。”

“莎士比亚早就揭露到，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。”

“第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。”

“钱本是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中却被人当作了顶礼膜拜的上帝。”

“问题就在于，它已经被人们当作目的本身去看待”

伴随赵今辞坦然坐下，一阵掌声传来。

不得不说，赵今辞找的切入点十分不错。

口才，更是一如既往的强大。

“接下来，让我们来听听反方一辩是如何破题立论的”

伴随时间流逝，又轮到了自由撕逼环节。

“先前对方一辩的逻辑很有趣，他说，因为对金钱的追求是无限的，占有却是有限，所以金钱就是万恶之源了。”

“那么，我对道德的追求也是无限，占有同样有限，那么道德也是万恶之源了？按照这样的逻辑，健康，爱情等等同样可以是万恶之源。”

“钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介，恶则是一种价值上和行动上的破坏，源则是事情的起源和根本。”

“所以，对方辩友说钱是万恶之源，就得告诉我们其实一切恶的根源是由钱导致出来的，”

“但钱根本就无法达致万恶之源的两个特性，第一，钱如何全面性涵盖一切恶源，第二，钱并不具备源的根本性，世上的恶成千上万，用单一的钱就能解释所有的恶？”

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