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&ldo;我……&rdo;戴夫似乎相当迷惘,手隔着领带按住自己的胸口。&ldo;我到底说了什么?&rdo;
&ldo;&lso;第二都市&rso;的功能,必须先将原属于形而上学存在的人类自我实体化;这是一切的基础。因此,凭我们的科学层次,绝无法解析人格转移系统‐‐那天我不是说了这些话苛责内人吗?你不记得了?&rdo;
&ldo;毕竟都是二十年前的事了……不过,好像有点印象。&rdo;
&ldo;你不记得,我可就伤脑筋啦!那时候,你不是这么教训幼稚的我吗?‐‐博士,既然都实体化了,那我们应该看得到这些自我吧?&rdo;
&ldo;哦……&rdo;接下来这个话题将如何发展,戴夫似乎完全无法预料;只见他仍旧满怀困惑地将手放在胸口上。&ldo;这么一提……我是这么说过。&rdo;
&ldo;简单的说,就是这么回事!&rdo;
&ldo;您光说&lso;这么回事&rso;,我还是完全不懂啊!&rdo;
&ldo;换句话说,本来我深信人格不经实体化,便无法进行交换程序;可是,听你那么一说,我开始产生疑问。当然,或许这个系统的实体化概念和我们的层次完全不同;只是,你的那句&lso;既然转移过程中人格会实体化,那应该看得见&rso;,给了我改变思考方向的契机‐‐说不定,人格转移时,仍是维持形而上学的形式;不,应该说&lso;交换&rso;、&lso;转移&rso;之类的想法本来就是错误的‐‐我开始如此怀疑。&rdo;
&ldo;这样的话……又代表什么?有没有经过实体化过程另当别论,您该不会要说根本没发生过交换及转移吧?毕竟眼前就已经‐‐&rdo;
&ldo;就实质上而言,只能以互换来形容;不过&lso;互换&rso;这种形容法,却妨碍了根本上的理解。&rdo;
&ldo;我完全听不懂。&rdo;
&ldo;该怎么说呢……例如&lso;她&rso;‐‐&rdo;博士指着&ldo;贾桂琳&rdo;(=我)的头部。&ldo;你觉得这里头的脑子会是谁的?&rdo;
&ldo;当然……是贾桂琳&iddot;塔克的啊!&rdo;
&ldo;没错。目前&lso;进入&rso;她体内的,的确是一个名叫苫江利夫的日本人人格;那他的脑子是否也跟着搬过来了呢?绝对没这回事,脑子仍是贾桂琳&iddot;塔克的。但在里头的&lso;人格&rso;却又是苫江利夫‐‐这种矛盾的状况要如何才能合理成立,你知道吗?&iddot;&rdo;
&ldo;我怎么会知道?或许是脑子一时出了问题‐‐&rdo;
&ldo;这就是正确答案。&rdo;
&ldo;啊?&rdo;
&ldo;我说,这就是正确答案啊!戴夫。以这个例子而言,现在&lso;她&rso;的头脑便是暂时出了问题,误以为自己不是名叫贾桂琳&iddot;塔克的英国女人,而是名叫苫江利夫的日本男人。&rdo;
&ldo;请……&rdo;戴夫似乎认为博士是在开自己玩笑,揉着太阳穴叹了口气。&ldo;请等一下。&rdo;
&ldo;这也是一种根源性的问题‐‐何谓人类的自我存在?&rdo;
然而,博士却是正经八百。
&ldo;你回想当时内人和我的讨论内容。人类的自我并不是实体,而是藉由复数自我的相互认知而成立的‐‐我们曾这么说过,对吧?&rdo;
&ldo;也就是说,是相对的东西?&rdo;
&ldo;你很清楚嘛!没错。打个比方,你是戴夫&iddot;威尔逊的根据在哪里?根据在于你及你周遭的人们都认定你是戴夫&iddot;威尔逊,你只能靠着这种共同的&lso;错误&rso;存在。当然,不光是你,所有人类都是如此。&rdo;
&ldo;共同的……错误?&rdo;
&ldo;假如你周遭的人都不承认你是戴夫&iddot;威尔逊,你想会变得如何?你这个人将不存在于社会上‐‐换个说法,事实上将不再有戴夫&iddot;威尔逊这个人。正因为包含你在内的所有人都&lso;误认&rso;你是戴夫&iddot;威尔逊,你才能以你的身分存在。&rdo;
&ldo;误认?可是……&rdo;
&ldo;就是误认,因为人类的存在并非绝对性的。我们可以指着路边的石头,说它确实是一种名为石头的矿物;但没人能说你确实就是一个名叫戴夫&iddot;威尔逊的人。&rdo;
&ldo;我确实是我啊!&rdo;
&ldo;是吗?即使拿一块石头给从未见过的人看,他也能确定那是石头;但初次见到你的人,能自然而然地认定你是戴夫&iddot;威尔逊吗?不能吧!或许你会说这是废话,但这正是人类的存在是透过相互认知‐‐亦即相对性的最好证明。&rdo;
&ldo;简单地说‐‐&rdo;
&ldo;贾桂琳&rdo;(=我)忍不住开口插嘴。
&ldo;虽然&lso;我&rso;在社会的共同认知之下,是不折不扣的&lso;贾桂琳&iddot;塔克&rso;,但&lso;我&rso;本人的头脑却产生错觉,误以为自己是苫江利夫?&rdo;
&ldo;正是如此。&rdo;
&ldo;不过,光这样无法说明吧?假如人格转移并非实质上的转移,只是脑部在自我认同上产生错误的话,要怎么解释记忆问题?比方说,现在&lso;a&rso;误以为自己是b,而&lso;b&rso;误以为自己是a;接着&lso;化装舞会&rso;发生,&lso;a&rso;再度认为自己是a的时候,照理说,&lso;b&rso;的头脑误以为自己是a时的记忆,应该不会留在&lso;a&rso;的头脑里,对吧?可是,从我们的经验看来,一个人格无论经历几次&lso;化装舞会&rso;,还是能保有连贯的记忆;这又是为什么?&rdo;
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