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第六百二四章 火烧苏我军 求订阅（第1页）

很多的日吹，特别是吹倭岛战国时期的日吹，他们一再的强调，在倭岛是没有竹甲的，还说什么铁甲比竹甲便宜。

这个怎么可能呢？

倭岛是一个资源十分匮乏的岛国，铁甲居然比竹甲还便宜，这到底是怎么做到的。

这些争论不去辩解，至少在飞鸟时期，也就是此时，整个倭岛还是拿不出一整副铁甲的，首先是工艺没有到那个水平，其次是资源的匮乏。

竹甲在此时是一种可以得到的比较好的防御的铠甲。

很多日吹都认为竹甲是中国人自嗨说出来的，说什么竹甲本身在战场上有着非常微妙的地位。在生产和维修上，竹甲比铁和皮甲更复杂、更麻烦。毕竟，竹子本身需要通过切割和抛光来制造盔甲，然后再将它们缝合在一起。与金属甲和皮甲相比，竹甲更容易发霉，因此需要连续除霉。

最重要的问题是竹片本身的强度。干燥的竹片不仅比皮革的弹性差，而且比金属盔甲的弹性还要小得多。因此，如果你想达到和皮甲一样的防御效果，那么单独的竹子盔甲应该更厚，因此重量也会更重。

但是事实是，根据竹甲记录.《太平御览·楯下》中，记载“刘义庆《世说》曰：魏武征袁本初，治装馀有数十斛竹片，咸长数寸。众云并不堪用，正令烧除。太祖意甚惜，思所以用之。谓可以为竹甲盾，而未显其言。”

还有赵吉士记载在《寄园寄所寄》中“又选蛇山兵千人，与月空合为一枝，密催皮工造皮甲，竹工造毛竹甲。皮甲在内，竹甲在外”

这些记录都证明了竹甲的存在，一个物资匮乏的岛国，能有多少动物的皮甲，再加上工艺落后，又能制作出什么样的铁甲，甚至是钢甲？

.............................

“他们居然都有铠甲？”李战微微一个诧异。

而等李战说完之后，一边的肥前一付连忙道：“殿下...那些铠甲多为竹甲，里面是皮甲，并不是和殿下所着的钢甲一样。”

说完，肥前一付得意的抖了抖自己身上的步人甲，由于肥前一付向导有功，李战赐了肥前一付一身步人甲，一副克敌弓和一把马刀...！

李战的赏赐让肥前一付激动不已，那一身步人甲，肥前一付睡觉都不想脱。

“哦...是竹甲？”李战忽然想到了一个典故，是三国时期的诸葛亮，典故的名字叫火烧藤甲兵。

刘备死后，诸葛亮南方蛮夷经常袭扰蜀国边境，诸葛亮为了能够安心北伐，于是率军南征，赵云建议不可武力使南蛮屈服，应当让他们心悦诚服。

所以诸葛亮采取七擒七放的策略，最终也取得了南蛮孟获的折服，发誓永不再谋反。然而在最后一次擒获孟获之时，诸葛亮曾火烧孟获所邀请的乌戈国三万藤甲兵，诸葛亮本人也痛心疾首，并且仰天长叹，死伤无数，必损阳寿。

这藤甲兵不是孟获的，是最后一次孟获自知不是诸葛亮的对手，向乌戈国借三万藤甲兵前来助战。藤甲兵刀枪不入，进攻防守都很有策略，累的时候还可以将藤甲脱下来，放在水中，士兵坐在上面顺流而下。因此藤甲兵让诸葛亮折损了很多人马。诸葛亮心生一计，让魏延连败十五阵，丢弃了很多营寨，终于把藤甲兵引入山谷。

诸葛亮放过纵烧，由于藤甲极其容易燃烧，有没有水源，燃烧时几乎没有办法脱下来，于是三万藤甲并在山谷中哭天抢地，痛苦挣扎，死壮惨烈，无一人生还，第二天恶臭难当，可以说诸葛亮的手段真的是恶劣。

为什么会想都这个典故，那是因为李战此时的脑中也对竹甲有了一丝想法，如果是等一下，李战用石弩抛射猛火油罐，跟着点火，竹甲沾染上猛火油，那么火势将会一发不可收拾。

别说是五千人，就是五万人也能烧得干干净净。

只是这种做法有些残忍，李战微微有些犹豫，不过，就在此时下面有人来传话了，只见一位骑着小矮马的倭岛人扛着一个苏我马子的旗帜。

然后对着日向城上的人叽里呱啦的喊了一遍。

根据一旁张耀祖的翻译，对方是让李战等人一刻钟之后立即束手出来，这样还可以饶李战等人一命，否则的话，不管李战是不是真的大唐来人，苏我马子都会将李战一干人等给杀的干干净净。

就在扛着旗子的人离开之后，李战就看到本来还在五百步周围的苏我家军队，突然向前走了两百步，不得不说，这应该是李战自来到了倭岛之后，见到了最好的军队。

两百步走的整整齐齐，一点没有紊乱，这个时候，李战也承认这位叫做苏我马子的家伙，确实有一点本事，李战这个时候看着身边的程处默问道：“怎么样，下面的军队不错吧？”

程处默点头道：“很不错，进退有度，我看这次我们要出现伤亡了。”

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