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第一百十一章引蛇出洞(第1页)

第一百十一章引蛇出d-ng

“我是谁?我从何处来?我要去哪里?这里是真、是幻、是空、还是梦?庄周梦蝶,蝶梦庄周,究竟何处才是真?”葛巅峰蹲在山崖边的一块石头上,独自一人在那呓语。

魔将们一个个远远避开,唯恐会被缠上,这位的精神病众人都深有体会,纵然是修魔道的,也很少会有这样的x-ng格,魔修者还是归属在正常人的范畴,尽管有时候会变得脾气暴躁,或者嗜血好斗,但绝不会去n-ng一些别人听不懂的哲学问题。

主要还是这几天太闲了,本以为一场大战马上就要来临,一个个磨枪挫剑,都做好了准备,哪知道对方居然最后一个据点的地方停住了,原本定下的示敌以弱的计策,似乎被当做空城计给吓住了。这样一来,也不知道是计划成功,还是失败。

如果有战斗,葛巅峰的精力就会被吸引过去,也不会在那思考没人听得懂的哲学问题,他这人本质是想追求刺激的,精神病倒还在其次。这是所有魔将们共同认知。

“人生已如枕梁一梦,我们所谓的幻境说不定仅是梦中之梦,生死则是更大的梦。不是常说一句话,我们的心是个小牢笼,而天地是一个大牢笼,想脱自我就必须摆脱这两个牢笼的束缚。”

不想还真有人回应,葛巅峰转过头去,只见一名手持白骨钵,身上双臂画有狰狞火蛇的和尚向他走来。

“原来你出关了,梵鬼禅师,这一闭关可是十载光yin……观你魔元内敛,佛气外溢,看来这修罗吞佛诀已经大成了,真正步入顶峰强者的行列,有资格去竞争魔都统之职了。”

梵鬼禅师遍体佛耀,一身平和气息,一点也看不出魔修者的痕迹,听言只是淡然一笑:“魔都统从来只有三个位置,而无论是你还是石千仞,老衲都没有胜利的把握,至于黄沙战,更是战无可战。”

葛巅峰1-出戏谑的笑容:“告诉你一个好消息,黄沙战的命灯已经熄了,虽然还没真正得到确认,不过凶多吉少,存活的几率不到一成。哈哈,这家伙带着欧阳正晴一起去算计小辈,结果不但连累欧阳正晴重伤,连带自己也栽了进去,顺带还把一名重要的祭品给n-ng丢了,姥学究气得都要用追魂术去探究他的转世了。”

“临阵折将,这可不是一件好事。”梵鬼禅师皱起眉头,一点也没有为自己可能获得高升的机会而开心。

“旧的不去,新的不来,元祖魔山不是有一种传说,都统的位置只能有三人,出者都会遭到冥冥中的抹除。他走的,你刚好继承,不会产生内部冲突,真是可喜可贺的事情。”

葛巅峰大笑起来,笑得特别爽朗,特别开心,这是一种自肺腑的情绪,如同获得上位机会的人是他一样。

“死掉的无用者不用去管他,如你所说一切都是命运,一切都是天意,冥冥之中恐怕早有安排,你我皆是凡人,生老病死,一世的结果,人要怎么与天争?逆天而行,终将有谴。”

梵鬼禅师很笃定道:“韵华白,不过转瞬,惟有天道恒在,往循往环,不曾更改。”

“我看了南柯一梦的故事,总觉得自己就是那个误入白蚁国的书生,甚至我有一种想法,会不会现在的世界,只是从前世界的一场大梦?”

“人生如梦,红尘是幻,佛家早有此说法。纵然我们身在梦中,但三千世界,万丈红尘,多少贪嗔痴爱,喜怒悲苦,每个人都有自己的生命,每个人都执著地追求自己想要的,不是每个人都凡脱俗,看破红尘。看不破的人,也未必不幸,或许更加快乐。”

葛巅峰站起身,对着悬崖张开双臂,大吼道:“我们是什么人?我们身外的世界到底是怎样的?这个天地,这个世界,是因什么而存在?我们是和那书生一样的真人,还是书生梦中的白蚁?只因有那书生一梦,我们便也化为人形,爱恨纠缠,翻翻滚滚,过红尘一生。如果我们本来微如蝼蚁,不过是旁人梦中幻影,笑谈游戏,那么这一生的努力奋斗、爱恨情仇,情义又在哪里?”

“生死荣辱,福祸成败,其实也并不是什么了不起的大事。谋事在人,成事在天,到头来结局如何,皆是个人善业、恶业所造,非能强求。尸骨为灰,那也是舍去这皮囊之一法,又何惧之有?佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真心法身佛。”

葛巅峰哈哈大笑道:“梵鬼修得入障了吗?以前你可是口口声声骂佛,宣称要杀僧不留佛的,现在怎么宣扬起佛法来了,还一口一个老衲,你难道要皈依佛m-n不成?”

被揭穿过往,梵鬼禅师也不显脸红,坦然道:“以前老衲不敢正视佛,害怕佛,所以才不停的催眠自己,但是现在,老衲已经可以坦然面对佛,与牲畜在吾眼中并无区别。”

葛巅峰反问:“既然佛那么好,你干嘛还要弃佛法,练修罗法?”

梵鬼禅师一脸平静道:“修佛法不能吞佛,修修罗法却可以。佛有大能,所以才显得美味,就如同人喜欢食佳肴而弃糟糠一样。”

“人人都说我疯,我却觉得你比我还疯,只不过我是外疯,你是闷疯。佛法的妙处可不是让你来吃掉他的,这样不就犯了杀生戒。”

“修罗吞佛,是让佛与修罗共存,并没有杀掉佛,只是以另外一个生命形态存活。不杀生戒的重心在不杀人,所以杀人是重罪,杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业,而堕为鬼道或下地狱,也能修善业,而升天堂、出三界乃至于成佛。其他众生,除极少的特殊例子之外,既不知善,也不知恶为何事,只有随业受报的自然行为,而没有心意的造作在内。所以,人是佛器,只有人能修佛,并能弘佛,因此,戒杀是以不杀人为根本。”

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