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第40节 夏篆（第1页）

有虞氏是尧之前的帝王，尧禅位舜，尧虽然不属于有虞氏，而是陶唐氏。不过，尧本是虞代的一个部落领，后被推选为天下的共主，他后来禅位给了虞舜，所以仍可归为虞代帝王。这也说明，虞氏君主是在部落联盟内禅让、推举产生的。在很多战国文献中，虞和夏、商、周三代是并举的。

玉琮一共24个字，才破译8个字，完全破译出24个字，是否可以在夏代之前加一个虞代。

在没有完全破译玉琮24个字之前，玉琮就可以称为华夏重器，镇国国宝。

井田制盘，鸮鼎虽然文字或刻画符号非常少，井田制盘19个字，鸮鼎2o个字，包括，玉琮的24个字，这是夏篆，夏代的文字。

夏代的文字，从考古掘上看，尚未明确证实现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。

历史上到底有没有夏朝文字？有没有夏篆？一直在争论不休。

由于某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在，而郭沫若则随声附和，引起了学术界的混乱，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了，另外滞后的考古工作，还未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼里，夏朝和夏朝文字，仅仅是神话传说而已。

鸮鼎，井田制盘，玉琮上的文字，刻画符号正是夏朝的文字。

历史上到底有没有夏朝文字？有没有夏篆？随着鸮鼎，井田制盘，玉琮的出土，可以定论了，夏朝有文字。

夏朝是否存在，已经毫无疑问了。

夏朝是否是一个文明？而不是一个文化？中国有没有5ooo年的文明历史？

鸮鼎，井田制盘，玉琮以及泌城遗址也似乎可以提供一些有力的证据。

一个文明的定义，最主要是文字，没有文字靠口口相传难以想象如何形成文明。

还有等级制度，缺乏等级制度，那是原始共有氏族社会。

城市：文明是需要人口基数来沉淀的。金属使用：这里可以理解为石器和金属同时使用也可，金属的使用是生产力高展的重要证据。

还有狩猎图彩陶罐是堪与印第安人的图腾柱相媲美的国宝级的文物。

作为世界主要水晶产地的中国，使用水晶的历史可以追溯到6o万年前的北京猿人。新石器时代的遗址和墓葬中也曾多次伴有水晶制品出土。商周以后，水晶制品的制作更加精细生动，春秋时期已有水晶生肖雕件出土。

泌城遗址出土的水晶鱼是用整块优质天然水晶制成的器物，在中国出土的早期水晶制品器形较大的一件，水晶鱼的鱼鳞，鱼眼，鱼嘴，鱼尾打磨得栩栩如生，线条流畅自然，将一条鱼的形态勾勒得生动活拨，整器略带淡琥珀色，器表经抛光处理，鱼腹有海绵体状有自然结晶，刚好构成了鱼腹乳白色，细密的鳞片相得益彰。

从器物的造型，加工技法，特征上看，水晶鱼是在夏代早期，甚至夏代之前加工制作的，还带有很多陶器的特征。

无论从年代，器形大小，器形的造型，其独特的历史和艺术价值，都过了战国水晶杯，名符其实的‘中华第一鱼。’

最后，一件国宝，嵌绿松石象牙杯。

中国象牙雕刻的历史可以追溯到7ooo年前的新石器时代，这件象牙器物模仿的是陶器的纹饰而雕刻的，生动富有美感，绝对是一件巧夺天工的夏代或者夏代之前的艺术珍品，绝对是一个国宝级的文物。

泌城遗址还出土了十几件国家一级的文物，像大玉戈，墨玉镶绿松石玉璜，鱼纹彩陶罐，彩陶几何纹双耳罐，彩陶水波纹陶罐，等等，任何一件在省级的博物馆里都可以成为镇馆之宝。

陈东在12月4日现泌城遗址。

12月6日。

从泌城遗址出土了大量的器物。

12月7日，开始对这些器物清点，研究。

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