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几家能彀?
晚清年末,光绪三十一年,中山先生在日本创立同盟会,发表三民主义的理论。
同年,年仅18岁的付旭文与余熙相识,依父母之言,结下姻亲。
永结鸾俦,共盟鸳蝶。
付旭文在学堂广受民主革命思想影响,推崇自由平等。彼时16岁的余熙,还是个裹小脚的封建社会下的少女,只因父命嫁与付旭文。
付旭文是文人,却在那事上不斯文。洞房夜里余熙痛得死去活来,落了一大片红。
他这才知了轻重,婚后又拉下脸去讨了几本见不得人的书,房事才渐渐好转。
他不算执于欲念,婚前自觉应与夫人相敬如宾,然初夜后食髓知味,可夫人年纪尚小,尽管他去学了些,也禁不住他折腾。
读书人也做不出那等强逼妻子的事,除去合枕睡前环着怀中人的一声轻叹,便是把注意力转移开来。
刚巧他与几位同学闲聊时说到邹容的革命军:革命与教育并行。几人都深觉国内教育环境腐朽,当即决定兴办学堂。
付旭文提及家中妻妹,和同座中几名已婚人士一合计,于是便又在家中开设了女学。
余熙听闻后当下便点了头。
从此便白日是教书先生与女弟子,下了学才是夫妻。
纵使余熙初衷只是为求得多些与新婚先生相处时间罢,在一堂堂课后也深受民主与科学所感化。
付先生在学堂里抨击封建礼教,传授欧美的民主共和,更谈及男女平等的观念,劝说家中女子都放了脚。
先生,当真好看吗?
月色下少女褪下了裹了十余年的布,仰头望着她那新时代的先生。
付旭文心知她早已受新思想感化,却还是珍惜地捧起了少女的足:好看,夫人哪般都是好看的。况乃此亦人之本性也,抑之何为?
除却从洋传来的思想,学堂里也讲儒学与诗词。
冬月十五前后,院中梅花开尽,付旭文携余熙并肩漫步至不远处的珀湖,雾凇沆砀,玉鉴琼田三万顷不止。
付旭文手牵着夫人,于白茫天地间作诗一首,诗里是己爱,国之百姓、山河,与妻。
余熙亦知11月里孙文先生的《民报》面世,她面上不显,巧妙地合了两句诗,借面前雪色,对方才付旭文抒报国之志的两联。
夫人。付旭文含笑望着穿绯色夹棉袄的少女,仅不到一年时间,她就有了天翻地覆的变化。
当下看破了他也未说破。
我的不对。他挽起少女的手,陪夫人时不该想这些。
余熙一愣,却没再反驳,跟着他继续踏雪寻梅。
随之紧接着是两人婚后的第一个春节,国事萧条,但余家好歹也算富甲一方,付旭文更是乡里有名的秀才,这个年过得可热闹。
年后一连几天走亲访友,也连带拜访了几家女学里的同窗和教书先生。
正月初八,两人终于得闲单独在家中。
夫人。夜渐深,付旭文放下了手里的薄书,吹灭了烛台上的蜡烛,也有半余月了。
于是翻身倾上,解罗裳,含舌吮咬,使握男根,从头而下,意颤颤昏昏,将潮泄。
便含前胸花蜜,欲吸至奶,口呜咽,枕而支腰。玉茎振怒而头举,金沟颤慑而唇开。
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