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“既然阁下要听。”
“那本世子就说给你听。”
他音落下。
紧接着负手而立,望着对方直接出声。
“人之初,性本恶,其善者伪也。”
“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。”
“然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”
顾锦年出声。
这是荀子学理。
人之初,性本恶也是由他提出来的。
这也是唯一一个,能在稷下学宫被称之为大宗师的存在。
这个理念,不敢说推翻了圣人言论,但的的确确,让世人对圣人产生了疑惑。
让天下文人,跳脱圣人圈,诞生自己的思想。
荀子之后,迎来的便是百家齐放之景。
只因,他令人思想解放,告诉世人,圣人也好,非圣也罢,只要你觉得不对的事情,你就可以自己去思考。
而不是人家说什么,你就听什么。
对于推翻圣人言论,顾锦年没有什么很大兴趣。
学术之争,理派学术,这些东西顾锦年暂时不想接触。
但你非要跟我杠。
那我就跟你杠到底。
出了任何事,别怪我。
“今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;”
“纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”
顾锦年一口气将经义说出。
而后深吸一口气,怒视后者。
一时之间,大殿众人,皆然沉默不语。
顾锦年这篇经义,说的太好了,听起来蕴含大道理,而且阐述的极其详细。
这是学识。
是经义。
不再是什么诗词文章了,而是真正的儒道经义。
顾锦年怎可能懂这般的道理?
所有大儒脸色都变了。
诗词文章,他们是震撼,是感慨,但诗词文章终究是旁支,说白了是一种技艺,儒道技艺罢了。
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