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第二十六章 田垄（第1页）

孝昌元年（公元525年）以来，河北战乱天灾频繁，人口流散。三年前，即武泰元年（公元528年），葛荣破沧州，大肆屠戮百姓，死者十之八九。今年，又有刘灵助裹挟沧州之民叛乱、刘海宝响应信都高氏兄弟占据沧州、以及刁整袭杀刘海宝。沧州百姓不能说是水深火热，至少也算民不聊生。这也是高欢能够迅速得到河北民众拥护的主要原因，毕竟沧州发生的这些只是河北之地的一个缩影，民众迫切需要一位军事强人的出现，恢复社会秩序。太平年间，土地甚为紧俏，然而到了朝不保夕的乱世，却最是廉价。因葛荣屠戮等祸事，沧州出现大量无主之地，当高澄领十五万鲜卑妇孺抵达沧州之后，立即为鲜卑部民分配土地，发放小麦种子，并拿出钱财请沧州的庄稼汉们指导鲜卑部民耕种。鲜卑部民过够了苦日子，史载他们在并、肆二州的生活状况是‘降户掘黄鼠而食之，皆面无谷色。’得到土地、种子，鲜卑部民们热情高涨，他们为了向汉人请教耕种，自发开始学习汉话。高澄也按照自己向高欢的提议，为其中成绩突出者提供奖励，进一步激发了鲜卑部民的学习热情。这是高澄与高欢的最大区别，高欢心中所想是击败尔朱氏，他的重心放在军事层面，沧州残破，取之无益，所以他选择两头和稀泥，苦一苦冀州百姓。他能够接受高澄取沧州的最大原因是，高澄将两万余将士及家眷留在冀州，把十五万妇孺包袱自己背上，带往沧州谋生，如此，既缓和冀州人地矛盾，又不损伤高欢军事实力。时值盛夏，绿荫葱葱。沧州田垄间，一派忙碌景象。渤海王世子高澄一身粗布短衣，顶着烈日带领鲜卑部民们在田间农作。虽然作秀的意味很浓厚，但架不住朴实的劳动人民就吃这一套。他的皮肤不再似过往白如美玉，俊美的面容上也有许多皮屑。送食的稚童们成群结队，背诵着高澄改编的三字经而来。“大家伙都休息下吧。”高澄呼喊道。众人纷纷响应。烈日底下耕种，够苦、够累，但受够颠沛流离之苦的鲜卑部民们却乐在其中，这一份安稳是他们所希冀的。有几个稚童在父母的授意下，捧着炊饼献给高澄。这可不是担心中毒，而让亲卫试吃的时候，高澄接过炊饼就啃，甚至吃得太急，呛着了，不断咳嗽。众人哄笑起来，笑声中没有嘲弄，高澄接过侍卫递上的水壶，狠狠灌了两口，这才顺过气来。高澄明白，如今鲜卑部民们对自己的尊敬，不再只是因为他渤海王世子的身份。“世子，今天还讲不讲故事？”有名六、七岁的鲜卑少年大着胆子问道。“上次讲到哪了？”高澄看向周围的稚童们。众人纷纷兴奋起来：“讲到西伯文王，遇着了垂钓的姜子牙。”“快来呀，世子又要讲故事了。”也有稚童呼唤玩伴。一时间高澄身边被挤得满满的。“好啦，安静，咱们今天接着说《封神榜》。”高澄很喜欢这样的生活，他辗转于沧州各处鲜卑部民的耕地区，与他们共同耕种，十一岁的身子不能长时间劳累，他就会在田垄上为鲜卑少年们讲故事，选择的也是充满想象力的《封神榜》。这一讲，就是整个下午，太阳西斜，高澄在亲卫们的护卫下回到沧州治所饶安城。“子惠何必这般辛苦自己。”饶安城镇将段韶劝谏道。高澄摇了摇头，没有说话，他确实累了。泡了会脚，他动身

去寻段荣，询问道：“姨父，汉民如今又是什么看法？”“世子治理沧州以来，与民众约定恢复旧时税制，百姓无不称颂。”北魏税收不低，高澄并非不想降低税率，可他有十五万鲜卑妇孺要养，田地里的庄稼也不可能短时间内成熟。但沧州民众依然对他歌功颂德，毕竟在兵荒马乱的时候，乱兵们可不会管你具体税多少，田地里的庄稼熟了，抢就是。如今高澄约定恢复税制，百姓自己好歹能留口吃的。更何况他还承诺，一旦鲜卑部民能够自给，税率会进一步降低，沧州百姓也有了盼头。对于段荣所说，高澄还不放心，反复交代道：“收税时，切忌层层剥削，我们与民众约定多少，便收多少，商鞅主大国尚要立信，我等治小州，更需民众信服。”段荣连声答应，又催促高澄早些回去休息。段荣在高欢亲族中算是一个另类，他推崇仁爱宽恕，这与高澄相契合。又有高澄与段韶的香火情，因此对高澄甚是爱护。在高澄、段荣用心治理沧州时，高欢也在冀州积极整军备战。五月末尾，一名年轻人扶着老母，由洛阳来到信都。“洪略，你终于来了。”高欢见到年轻人，大笑道。“阿母听闻兄长至信都，命岳前来兄长帐下听用。”高欢喜不自胜，赶紧又命家眷以子孙之礼，诚心拜会年轻人的老母。年轻人叫高岳，才二十岁，是高欢的堂兄弟。高欢担任信使期间，往返怀朔、洛阳两地，在洛阳时，便居住在高岳家中。两人虽只是堂兄弟，关系却比高琛以及早夭的高惠宝这两位异母兄弟更为亲近。毕竟高欢之父再娶之后，为了不影响自己的生活质量，将高欢寄养在女婿尉景家中，这也导致了高欢与异母兄弟之间，感情并不深厚。高岳身材魁伟，有器量，高欢与他相交日久，知道他有领军之能，当即任他为麾下督将，自领一部。“高王，怎么不见你说的阿惠？”高岳老母山氏疑惑道。“婶婶切莫如此称呼，依旧唤我贺六浑便是，阿惠在沧州领民，我即刻命人前去招他回来。”“莫要这般，免得耽误大事。”山氏连忙拒绝。高欢笑道：“向婶婶请安才是最大的大事。”

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