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鹿皮当然是没有换到钱,猎人在拿鹿皮去官府换钱后,被官府的小史嬉笑了一番。
还是恰好回来的县令心善,给他解释了一番白鹿币的事情,告诉他现在陛下不需要白鹿皮。
这番解释让猎户的心情断崖式下跌,为了能到县里来献上鹿皮,猎户花了不少的路费,加上一些对小史的打点,都是一笔不菲的价钱,现在得知鹿皮陛下不需要,就等于他的钱都打水漂了。
一笔账算下里,心情悲痛得猎户差点哭出声来。
县令王吉怜惜猎户之苦,从自己私库中出了一些钱买下白鹿皮,送他归家。
买下的白鹿皮,王吉也并不需要。
干脆就向上献给了陛下,不久之后收到了鹿皮的刘彻,在知道事情的由来后脸一黑,为了防止之后再有人献上鹿皮。
下令:瑶光散为鹿,岁五百则白,是祥瑞之兆,若伤此鹿有伤天和,且白鹿出,王者明,之后且不可伤及白鹿……
当然啦,后面那句:白鹿出现,代表国家天子圣名,是刘彻的自卖自夸,有没有还两说。
【说完白鹿皮,我们接着说说桑弘羊这个人。
在盐铁官营等等一系列经济政策外,桑弘羊在商品流通和经济外交上,也非常有一手。
比如说商品外交,桑弘羊认为“均有无而通万物可以解决,商品资源过剩和地方物资短缺的问题,给人民的生活便利。
他的这条言论是非常正确的,在后世我们通过交通的便利,科技的发展,达成了西气东输,南水北调,这些都是“均有无而通万物的体现。
同时桑弘羊推行的平准法,是指设立平准机构,稳定京师物价,某种物价上涨时即贱价抛售,反之,某种物价甚贱时则加以购买,这正是市场经济的金地之一。
同理因为官府掌握了物价的均准,在中央强大,地方饥荒来临时,就可以有效的调控物价,尽量减少不法商人,发国难才,吃人血满头。
这也算是古代版的宏观调控的一种了,就经济水平而言,桑弘羊真的是有超出时代的眼光和能力,不可为不强大。
再说桑弘羊的经济外交思想,他主张本重币虚“,认为货物本身比货币要更有价值,就这点而言领先了隔壁西欧十五世纪重商主义以货币为本,认为货币比货物重要的思想许多。
同时桑弘羊对于货物外交有两个目标:
一是即尽可能向国外输出多余商品,通过对外贸易来控制外国,以造成国外对国内商品的依赖,从政治上进行对外国的打击。
二是通过对外贸易来达到“外国之物内流,而利不外泄”,指让外国多维有利的商品流向国内,而国内则多用丝绸黄金换取他国之物,并禁止铁兵器的贸易,以达到削弱他国强大自己的目的。
桑弘羊的这几点政策眼不眼熟,像不像现代漂亮国的经济贸易战,如果再加上管仲的丝绸战金融思想,这一波三件套下来,周边国家不死也得退层皮。
说到这里,up必须得感慨一下,不看历史不知道,一看就会发现自己是多么的无知,很多我们以为先进,了不起的思想。
古人也未必没提出来过,或者实践过,只是受限于生产力的发展而无法达成,只能说经济战争本质,真是永远万变不离其宗。
桑弘羊的眼界和在经济调控上的能力,也是令人叹服。
不过虽然桑弘羊的经济观让人叹服,但是弊端也是明显的。
在古代盐铁官营,最开始推行的盐铁官营时,这是一个双赢的政策,也确实是给百姓带来便利,让百姓能以更便宜的价格买到盐。
但汉代官员沉疴的制度,注定不会让这一些列政策越走越远,到了汉武后期,桑弘羊提出的种种政策已经开始**,原本应该是利国利民的盐铁官营制度,开始变味。
从原来民能以更低价买盐,到变成了民不得不高价买盐,且本该归国的盐利也,因官员的掌管不利,盐商再次兴起并得利最多。
在后世唐代著名诗人,白居易曾有一首《盐商妇》是这样说的。
婿作盐商十五年,不属州县属天子。
每年盐利入官时,少入官家多入私。
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