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“我是海里的福神,见到我,我可以带给你们其中一个人好运”那仙女缓缓说道,虽然明知道是精卫让他而来,但是她是不赞同精卫用这种方法报恩的,所以还是先试探试探他们。
“小人是贾达,从小就在这附近的海域长大,要说我,也是有那么几分才华的,偏偏家里穷,兄弟多,所以也没上过几天学,去做了渔民这行当,只是因为我还认识几个字,所以在富户家里做收账,明明有着渴望学识,有着想要飞黄腾达野心,却偏偏因为生活在这里,而没有办法,所以如果福神愿意帮助我,我肯定会感激福神的”贾达说道。
“那你呢,你又是谁?”福神继续问道,安三思嘿嘿嘿笑了笑说:“我啊,就是附近的一个普通的渔夫,也不认识字,就是鱼打的好些罢了。”
“我给你们讲故事,一个樵夫坐在河边哭,路过的神仙看见了,问他:“你为什么哭?”樵夫说:“我的斧头掉进河里,我没法砍柴了。”神仙说:“我可以帮你把斧头找回来。”说完,神仙就跳入河里不见了。一会儿,神仙从河水里探出头来,手里拿着一把金光闪闪的斧头,问樵夫:“你掉的是这把斧头吗?”樵夫一看,那是一把金子做的斧头,他马上说:“不是,这不是我的,我的斧头是铁做的。又过了一会儿,神仙又从河水里冒出来,拿着一把银光闪闪的斧头问他:“你掉的是这把斧头吗?”,樵夫摇头说:“不是,我的斧头是铁做的,不是银做的。”最后,神仙拿着一把又旧又老的斧头跳出水面,问樵夫:“这是你掉的斧头吗?”樵夫很高兴地说:“是的!是的!谢谢你!”神仙说:“你很诚实,这另外两把斧头也送给你吧!”说完就不见了。于是,樵夫拿着三把斧头回家去。“”
“我现在手里有一根鱼竿,这根鱼竿是你们谁的?”福神问道,看着两人笑的意味深长。
“好短短的,这福神怎么要讲这个故事,诶,我董了,这就是暗示,那樵夫用一把贴斧子换来了金斧子和银斧子,仙女一定是在暗示我,可以用鱼竿换来好运一定是这样的”贾达想到,不由的沾沾自喜起来。
其实他说的也没错,在这一片的渔民里,就属于他读书人字最多,所以贾达常常自诩不凡,对他人很是高傲,也收到了其他渔民的排斥,只有那安三思。对他还算好些,所以两个人都合作,安三思负责捕鱼,而贾达则是选出最后赚钱的办法,一直合作者,不过虽然是靠山吃山,靠海吃海,但是渔民众多,他们也赚不了多少钱。
“回禀福神,这鱼竿,是我的,是我丢失的”贾达说道,安三思听了以后,朝着那福神手中的鱼竿看了看,然后开口说道:“这不是我们丢失的,你可能认错了吧”
“你们两个各执一词,我倒是不知道该听谁的,你们还是好好商议,一炷香以后,我会再次出现,福祸相依,当我第三次出现的时候,我就不再是福神了”那仙女说完以后,脸上经露出恶鬼夜叉的表情,顿时把贾达吓的不清,讯孙的朝着后面跑去,再也不看拿鱼竿一眼。
夜叉是鬼的名字,译为捷快,形容男的行动敏捷又迅,又译苦活,形容他的生活是很痛苦的,同时十分丑陋,女的行动也十分敏捷又迅,力量强大,不过很美。种类很多,有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀,能在空中飞行,千变万化,有时现红色,有时现蓝色,有时现黄色,不管是什么颜色,都有一种黑暗的光,这光非常厉害。他的身体,有时变为人身兽头、或牛头、或马头,总之,令人骇怕,他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉,更令人骇怕。他的头冒绿色的火焰,高达数丈,像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上,一个长在下巴上,形状怪异,有的是三角形,有的是半月形。他的鼻子,一孔朝天,一孔向地,好像蜗牛的触角,有时伸出,有时缩回。他的耳朵,一个在前边,一个在后边,他的形状太恐怖了,令人见了以后,吓得全身抖。他不喜欢帮助人,专门喜欢散殃害人。夜叉是八部众的第三类,与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中,以威势恼害人,或守护正法,属于鬼类。
有一天,佛陀讲了这样一件事。说,往昔,有一个夜叉,形状长得很矮小,身上的颜色特别难看,脸长得又黑又丑。这一天,这个夜叉心血来潮,跑到了帝释的宝座上。帝释,原是摩伽陀国的婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天,成为三十三天的天主。所以他非常有福德威势,自然身相美丽端庄,天人尊敬。因此,这个夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得,三十三天的诸多天众看了,当然便很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来,最后越说嗔恨心越大,用种种方法毁骂这个夜叉。
说来也怪,正在这个时候,大家现这个夜叉越挨骂,他的恶相越减少,而善相却越来越增加,个子越来越高,颜色越来越鲜丽。这可真是一件令人费解的事。于是诸天便来到帝释面前,把这个情况汇报了一下。帝释听了,便来到宝座前,很谦虚地对这个夜叉说:“大仙啊,我是帝释!“于是自称了三遍,那个夜叉便渐渐变回了原来的样子。
帝释对众人说:“从今以后,不要生嗔恨心。如果遇到恶人面对自己时,也不要生嗔恨心。“
佛陀非常赞叹帝释,并鼓励弟子们向帝释学习,要制服自己的嗔恨心。
慈力王以自血布施夜叉
有一天,阿难尊者请示释迦牟尼:
世尊!乔陈如五位比丘,宿世有何因缘,能在世尊刚开悟时,次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢?
于是,世尊说了一段因缘故事:
有一个大国的国王叫慈力王,是位心存慈善、好为施舍、赈贫救难、爱护百姓的国王。慈力王以仁义、慈善之法教诲臣民,因而国家昌盛、民风纯正。众官员们尽心辅佐治理国家,百姓们尽力耕作,全城百姓安居乐业,到处是繁华的景象。慈力王执政以来,大兴德政,不仅深受百姓爱戴,他的慈善之心也感化鬼神。
那时候,有五个昼宿夜行的夜叉,专靠吮饮人类的血液来生活。但是,在慈力王统治的地方,人人行善护生,邪恶鬼祟无法靠近他们,更不敢吮吸这些人的血浆。
这五个鬼夜叉因为没有人血可饮,已经饿得奄奄一息,挣扎著四处游荡,企图侥幸觅食,苟延残喘。
一天,这五个饥饿的鬼夜叉游荡到慈力王的王宫,跪倒在慈力王的脚下,乞求著说:
我们这种阴鬼,只有饮食人的血浆,才能维持活命。但是,由于大王的慈善教化,人们都遵守十善戒,有护法神护身。我们不能也不敢靠近他们,当然就吸吮不到他们的血浆。我们已经饿得难以行走,奄奄待毙。再这样求食不得,只有死路一条了。大王一向以慈善治国,难道眼睁睁地看著我们饿死吗?说完,这五个夜叉涕泪俱下,哭的匍匐在地上起不来了。
慈力王听了他们的话,又看到他们个个精疲力竭、憔悴不堪的样子,恻隐之心油然而生,垂怜之情难以抑制,毅然拿起一把刀子,在两条腿上刺破五处,鲜红滚热的血液汨汨流出。
你们饿了吧!我将我的血液布施给你们,希望你们可以免于饥饿之苦。留著血的慈力王慈爱地对他们说。
这时,五个夜叉急忙用仅存的力气爬起来,往慈力王身上爬过去,有的张开大口去承接热血,有的用碗盛著痛饮。饮了人血之后,夜叉们马上恢复元气,欣喜若狂,个个挺著圆鼓鼓的大肚子,脆拜在慈力王面前,致敬谢恩。
夜叉们纷纷说道:永世不忘大王救命之恩,若有差遣,愿效犬马之劳。
慈力王瑶了摇头,摆了摆手,对夜叉们说:如果你们喝足了血,活了命,从今以后,也应该受持十善戒法。我今生能将热血布施给你们,我就很高兴了;将来我若能成佛,一定要用法身来帮助你们,戒除你们的三毒欲念,救度你们脱离生死轮回。慈力王了这样一个大愿。
这五个夜叉听了之后,欢喜踊跃的拜别而去。
世尊,阿难听到这里,问道:那后来呢?
释迦牟尼佛微微笑:那时候的慈力王就是现在的我!现在的乔陈如他们五位比丘就是当初的那五个夜叉。因缘果报就是如此啊!
听完佛陀的开示,阿难尊者恍然大悟地点了点头。
但是海里的夜叉,确实罪恶多端,是这一片渔民的心头大患。(未完待续。)
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