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四十四 我以前见过你吗（第1页）

为什么好人要受苦，这个问题谢憬琛也没有办法回答。

现世的宗教比如道教、佛教，再或者是西方的基督教，教义中的很大一部分，都是劝人向善的。

佛教和道教，都有“功德说”，道教的功德是为“善行为功，善心为德”，心行合一，是为功德。佛教的功德则更具有功利性一些，不要求具有善心，只要做好事，就能积累功德，为下一世积累福报。

善有善报恶有恶报的这些“报应”，都是来生的事情了。

基督教就更为直观一些，好人能上天堂，恶人就下地狱。这种报应，是死后的事情。而且只要你向神父忏悔，就能被上帝原谅。

世界上信奉基督教的人很多，远超其他的几大宗教，但是安如乔很不喜欢基督教。

倒不是宗教歧视什么的，主要是安如乔不喜欢上帝。

同样的，安如乔也不喜欢什么神啊佛的。

可能是因为从来也没有什么神来拯救她，也有可能是因为那个先知，总是自称为“神的代言人”。

谢憬琛这时候想起了看过的一个案例，在外面大城市里出现的新型拐卖手段，拐卖者用受伤的老人、迷路的孩童等弱势群体做诱饵，引被拐卖者上钩，越是善良的人，就越容易在这种新型拐卖手段中受到伤害。

这种利用人的善心犯罪的，还有碰瓷讹诈之类的，对社会风气都有一种极其恶劣的影响。

就在谢憬琛思考的时候，静谧中，安如乔的声音自他身前传来，像是耳语一般。

“在这些经受苦难的好人面前，先知出现了。

先知告诉他们，他是创造世人的唯一真神的代言人。

他说那位真神创造世人并不是让人来受苦的。他说其他宗教所谓的受苦受难为下辈子积德，是伪神说，是对真神意志的误解。

然后，在rl组织当中，先知承诺，所有人都不用约束自己，不用压抑自己，可以尽情释放自己的欲望，去获得所有自己想要的东西。

在追求快乐，释放欲望的过程中，如果做了什么伤害到别人的事情，一切的罪孽，由先知代替他们承担。

不会下地狱，不会有报应，再也不用忍耐、克制，再也不用为了其他人而委屈自己，再也没有要求他们做好人的标准，再也不用在外界的压迫里忍气吞声。

就连罪恶也有先知为他们承担，根本没有什么后顾之忧。

在这种情况之下，绝大多数的rl底层成员都是自愿拥护先知，对rl有一种家一样的归属感，再配上定期的洗脑和一定的药物控制，他们对先知的虔诚可以媲美狂教徒。

在他们眼里，先知，就是从苦难中拯救他们的神。”

谢憬琛静静听着，注意到安如乔的用词中一直用的是“他们”，这个“先知继承人”，对那位先知，对rl组织，是什么看法呢？

他还把安如乔的手握着，放在心口捂着，安如乔的手掌并不柔嫩，许多地方都有茧，那是平时工作磨出来的痕迹。

“那你呢？”他问。

“我？”安如乔反问了一声，从喉间溢出两声轻笑。

她感觉到自己指腹的茧在被他摩挲。有些痒，她却没有躲。

“对我来说，先知只是个骗子而已。我也不是什么‘下一任先知’，我只是他最满意的实验品而已。”

实验品。

对，rl会对成员进行药物控制，那么药物在投入使用之前一定经过了实验。

药物，方玲，苏叶，死亡的裴呈净教授，k市药科大。

一切串联在一起。

谢憬琛正在联想，却猝不及防被安如乔推了一把，推得并不重，却让安如乔的手从他手中抽走，也同时打断了他的思绪。

“不是借住的吗？”安如乔起了身，把被子也抱走。被子被她汗湿了，她要喊民宿的客服明天来更换，今晚是不能用了。

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