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第68章 无处不到（第1页）

“王羲之的真迹，古代书圣的真迹，着实美妙。”樊政靠在修复台边沿，目视四幅残篇，神情肃穆。

他对王羲之有一种莫名的钦佩。

能被称之为“圣”，都是在各行业站在巅峰的人物。

如今的联邦地球时代，“圣”更是有切切实实的意义，代表的就是对道领悟最高、行业实力最强的人。所有人都对圣有着超乎寻常的狂热追逐，画圣郑安平、剑圣付元虎、刀圣沈崇明、枪圣赵龙泉……

推己及人，现代的圣如此被推崇，古代的圣，自然连带着被推崇。

在联邦人的心目中，古代的画圣吴道子、书圣王羲之、医圣孙思邈等等，如果生在现代，肯定也能达到行业的巅峰，成为真正的圣。

“周岩，你来看看，这几幅书圣残篇，在用笔方面，有多少值得评鉴的技巧，有没有锥画沙、屋漏痕？”

周岩点头，靠近一点修复台。

他看到这四幅残篇，《寒切帖》是最完整的，5行50字。

“十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳，久悬情。吾食至少，劣劣！力因谢司马书，不具。羲之报。”

正文内容很完整，唯独落款的部分，缺掉一个角，并且残存的字迹模糊，看不清楚。

《十七帖》的两幅残篇，一篇是《邛竹杖帖》，4行31字，一篇是《诸从帖》，6行53字。

两篇的载体尺牍还算完整，但是上面的字迹已经模糊，好些个字根本辨别不清楚。

最后一幅《兰亭集序》共计327字。

不过京城博物馆保存的残篇，只有四分之一，从开头的“永和九年”到“一觞一咏”戛然而止。

说实话，看这四幅残篇的造型，都很像千百年前的书纸。

但究竟是真是假，周岩很难判断，他一没研究过王羲之的书法精妙，二没研究过书画落款、印章，三不是考古的行家。

四幅残篇放在眼前，只看出来确实很残破。

不过不管是真迹还是临摹，这些古本都应当有非常高的研究价值，哪怕只是一件影印件，都有意义，至少可以从中观察到王羲之的运笔技巧。

“老师，我对写意画的研究大部分限于纸面总结，真正的评鉴要差很多。”周岩拿起一枚放大镜，近距离放大观看残篇上每一个字的字迹，“不过这些字迹，我多多少少可以评鉴出一番味道。”

樊政急道：“快说说看。”

周岩指着《兰亭集序》残篇其中的一个“之”字，道：“我通过总结书画的笔法，发现一个对笔法非常精妙的评判标准，就是笔锋的走势。书画高手可以将笔锋立起来，但是初学者很难立锋。”

“这些字，笔锋走势怎么样？”

“笔锋无处不到，绝非一般人能做到，老师看这个‘之’字，收笔干净、凝练、持重，绝不是笔肚能形成的，必须是锋到。锋顶到笔画的末端，才会凝练，如果是笔肚按下去，就会形散且呆板。”

周岩手指虚点。

樊政顺着手指看去，但见“暮春之初”的“之”字结尾，断得干净利落，墨迹十分流畅凝练，没有一丝散乱的痕迹。

王羲之在《兰亭集序》中有二十个“之”字，每一个“之”字造型都不相同，可惜残篇只保留下三个“之”字。

十分遗憾。

不过值得欣慰的是。

这篇残篇中，保留下开头的“永”字，此字相当有名。相传王羲之用几年时间专门写“永”字，认为这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。这就是书法中非常有名的永字八法。

说白了，就是“永”字的八个笔画，正好包含点、横、竖、钩、提、撇、短撇、捺八种基本书写法则。

……

周岩用心评鉴。

上辈子专心学画，对书法只是略有涉猎，这辈子周岩文武双修，书画齐学。看到王羲之的真迹残篇，不管真假，其中的艺术含量，都是值得他深入研究的。

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